びーかん日記　 200806

080630公安　ロコツ尾行

■08/06/30(月)公安　ロコツ尾行
１、

あ500h7067白フィールダｰIC待伏せ公安か。画像の前には、左から２ゲート目あたりに居た。

高速ICで、車体を斜めにしてこっちを見ている待機車両が居る。

オレを確認するなり、出口レーンを斜行してETCゲートに入って行った。傑作なことに、認識されず、ゲートが降りたまま、ストップしてしまった。バックは禁止です、の表示が出たまま。

そのまんま、職員も駆けつけて来ない。イライラした、公安？はホーンをしこたま鳴らした。他の料金徴集で忙しいからだ。斜めに入っちゃ、認識されないわな、そりゃぁ、ふふ。さぞかし、慌てたんでしょう、早く抜けなきゃ、と。

7067白フィールダｰ公安？のイヤホン。体格もゴツイから、これは公安の確率90%だ。警察ほど信用の置けない奴もいない。先般、我が家に来た公安は尾行はしてない、ときっぱりほざいたばかりだ。
２、

野田330ｔ2100銀スカイライン先行尾行。（野田ナンバーである。先日の金沢ナンバー同様、サミットがらみで全国動員だか4月異動だかしたらしい。しかし、こんなナンバーよく取るゼ、目立つなぁ。）

壱の画像と前後同時進行。ゲートで頓挫した公安が居る間に、左料金ゲートに高速を尾行して来た車両が入った。ワシは、その後ろになった。（壱の待伏せがへまをやらかすから、こっちまでとばっちりを食った。）

この、銀スカイラインはどうしたか。ゲートを出ると、ワシの出るのを待った、のである。そして出たのを確認してから、自分が先行した。それが、この上の画像。この動作で決まり。

次に、バイパスに出ると、脇道への分岐に来ると、左に行く風情を見せる。ワシが先般行ったのを知っているからだ。

そこは、ワシは情報を察知させない。どっちへ行くかなんて風まかせ気まかせ。で、向うが左脇道に行かないから、ワシは脇道に行く。そういうもんだ。

なぜ、IＣで公安が2台体勢だったか。出口が今のところ二股分岐だから、どっちに行ってもいいようにしたのである。

だから、頓馬いや頓挫のフィールダｰは後ろから来るために、ゲートを出てから、脇の敷地に退避してこっちの行くのを見送った。後ろから来るのである。
３、

黒四角グルマSUV女張込み右側駐車。われの通過をにやにや笑って見ている。

右の銀行内部駐車場所に、警備員が立ち警戒している。その筋が手を回したと思われる。往復そうだったから、だ。最初は走って駆けつけた。お笑いだ。ことほど左様に、警察はやり方がキタナイ。イジメているのだ。

黒SUVの女。

黒SUVの女。
４、

あ40ｍ9484銀軽１boxサンバー中年待伏せ。

銀サンバー張込み中年男。

銀サンバー男のイヤホン。

サイドガラスを上下三層に分割するように、上と下に膜が貼ってあり、その上下を支えるように斜めのツカエ棒のようなものが見える。不明。
５、

なんとかの光宗教ステッカー。隣接して止めてある。
６、

あ33た・・29白フォレスター男先回り。

オレがいつもの進路を変更すると、先回りしたらしく、先の交差点から対向して回りこんで来た。このクルマ、過去の「８８」ナンバー（警察）の同一車とよく似ている。ナンバーを取り替えたのか。
７、

あ300な＊銀日産デュアリス待伏交差点。

環状線の交差点、要所で待伏せしている。こういうのは、広範尾行の常識。まさかと思うのがシロウト。このあいだも、そうだった。同じ場所。なかなかクセは変えない。担当が替わるから。
８、

不審な立ち女ども。そばの店舗にも関係なさそうだし、バス停でもない。体の向きがこっちに正対。持ってる物が不審。

用事のあるビルの入口に、婆さんが通せんぼしている。バス停でもなんでもない。某娯楽だからおよそ縁がないだろう。ウツツを抜かす風体に見えないし。バアの隣りにこれまたジャンバー女、エレベーターまで付いて来る。しかし乗らない。宗教が宗教だから、こういう嫌がらせのツモリらしいことはやるのか？。ごくろうでんな。省略。

080629フクダのお気軽ポチ

■08/06/29（日）フクダのお気軽ポチ

ヒマだから書いてみる。
*080629野次馬政談・・・nhkはフクダとは別のルートが牛耳っている。

フクダが北の制裁一部解除を発表した途端に、nhkの（その方針への）批判が猛烈になった。母親のいつものように感情的な言動映像を流しつづけている。

これは、ヤマザキとアベの公然たる対立に象徴されるように、nhkがアベ川に立っていることの証拠なのだろう。過去に、アベがnhkの報道に干渉したと言われる一件（たしか慰安婦問題報道）で、世間に問題になったとき、nhkは全面的に屈した。

この時の、つながりがまだ有効性を持っている、ということだろう。（ちなみに、報道によると、日本海軍が慰安婦を看護婦として雇用するよう出した通達が英公文書でばれた《シンガポール、サイゴン》）。

それとも、フクダを早く降ろしたい向きがケチを付けているだけなのだろうか。

フクダが、内政の無策を外交で挽回しようとするだろう、ということはうすうす推測していた。そのとおりになった。

しかし、エリートと言われる外務省の連中が只々アベのような強行路線ばかり執っているとは思われなかったのは確かだ。カシラがアベになった時点でネコを被っていたのだろう。

こう言えば怒られるが、戦前戦後という時間の峻別をすることなしに、連続性という観点から言えば、一方の戦後問題（事件）を持ち出せば、あっちは戦前のことを持ち出すに決まっている。

だから、当初、傲慢泉の前の時代の外務省が総合的な解決を目指していた（路線だった）らしい（マスコミ報道による）。

それが、政治のトップが替わるに従って、バッシングされるに至ったことは記憶に新しい。だから、外務省の総合解決派は沈黙していた。

それが、あろうことか傲慢泉の感冒長官を務めていたフクダが、ベイの都合によって易々と、というか楽々とというかホイホイと方針転換したのは滑稽である。

なに、ポチだから当然か。それ以上ではないから、総合的解決の能力も気力もないだろう。

反戦の家氏が、世界の政治ゲームで毟り取られるニホンを喝破している（最新版書き込み）。ただ、この分析にはローしアが抜けている（ニホンに影響力を及ぼすにはローしアは遠い、ということか）。

*以下は、過去にしていた下書き。
080623＜フクダの最近＞解釈。（野次馬政談）

内政がダメなら外交があるサ。これが、フクダの姿勢のように見える。

支持率が下がって大慌てのフクダが、その対策に外交に軸足を移した政治に転換した、ということだ。

そこに、中国がこの時とばかり助け舟を出した。地震でのつながりの機運に乗じて、裏で進んでいた南海領土境界「石油ガス」の協定を発表した。

中国とくれば、今度はベイをからめた北の一件である。ベイがアタマ越しに北とのカクの落着を図りつつあって、ニホンの強行姿勢堅持はタンコブとなっていたから、ベイはそこからの転換、協調を働きかけていた、と思われる。

もう一方の韓国には牛肉問題で譲歩し、ひとつ問題片付いた。日本が制裁の一部解除も、という態度を示したことはその流れに合流した、ということである。

強行姿勢一点張りのアベとラチの会が落胆激怒していることは、報道のとおり。フクダも一貫性がない。なにせ、傲慢泉の官房を勤めていたのだから。

さて、内政である。焦眉の年金は誤魔化し目先づらしでとぼけるヒトの噂も75日作戦。どーせ支持率が上がらないなら、満期までやぶれかぶれでやろう、ということか。消費税まで持ち出してきた。

週刊ポストに見出しが躍っている。フクダ「消えた５０００万件は会期末までにバンザイして下さい」に激怒、ますぞえ大尽がカンテイ怒鳴り込み」。

080627挑発するストーカーども

■08/06/27（金）挑発するストーカーども
１、

後ろに付いて嫌がらせをするあ580か・銀ミラ女。

問うと、バックで入るのだという。笑止。バックで入るのに、ハンドルを左に切ってるってがぁ。おかしいじゃありませんか。偽装の言い訳だ。
２、

白軽1boxアクティ宅配便待伏せ監視1。

食堂を出ると、うしろから黒のタントが尾行に取り付いて来る。旧道に曲がって見ると、用事を足している間に、防犯会員の地元宅配便黒ナンバーが待っている。

上の画像。信号が青でも動かず、ブレーキを踏んで停まっているのが分かる。

白軽1boxアクティ宅配便待伏せ監視２。

まだ、動かない。信号は青のまま。このあと、近づくと、左路地に逃げた。宅配便がストーカーに加わっているのは周知の事実。
３、

白ワゴンＲ女2人旧道出口待伏せ。

上の２のつづき。先回りして待伏せの通過チェック婆2人。オレが近づくとスタートする。いつものパターン。他の車両も後ろでうろうろしていた。

公安でないのは確か。こんなババアはいないだろう。じつに宗教くさい。ここまでやる執念深さは宗教だろう。知らんケド。ストーカーには間違いない。
４、

金沢500せ＊290銀マーチ男2人携帯撮る。

ずーっと、指定都市から後ろ近辺を走行していて、空いたと思ったらこの通り。助手席の男が左手に携帯を持って写真撮影したのを現認。

下げる途中の携帯電話。

金沢から転勤してきた公安か。我輩の知り合いの関係か。
５、

怪しい後続車。

子供パトであった。前回もいたような似た白ライトバン。役所のクルマ。

080625 思索と政治の最近インデックス

■08/06/25(水) 思索と政治の最近インデックス
＊
6/4（水）・・・「（戦後社会労働史）期間社員の増加のギマンとその背景」
6/7（土）・・・「（日本人忍従論）浅間はちがうと思う」
6/7（土）・・・「（再三ニホンファシズム論）・・・」
6/16（月）・・「（権力争闘あと先論卵先か鶏先か）盗聴者の会話」

上の記事の三つを書いたあとに、6/9（月）のアキハバラ事件が起こった。
１、
6/4の期間社員の記事がピタリ暗示していたかのようである。しかも、犯人は地元出身である。気味が悪いくらいの、同時性である。世界には、共時性というのが確かにある（外人の論文アリ）、というから、これも決して偶然とは片付けられない現象なのかもしれない。

その後のマスコミと警察の反応は、苦々しいくらいのファッショ性だった。警察は、埼玉だったか、あろうことか繁華街で同じようなパフォーマンスを演じて見せた。なにゆえ、キズに塩を塗るような真似をせねばならないのか。

向うには向こうの意図がある。記憶の覚めやらぬうちに、警戒社会に一挙に持っていこう、という意図である。これは、全国で展開している「安全安心運動」という＜戦前復帰の隣組翼賛運動＞の復活総仕上げのツモリだろう。今時期の体裁でいえば、遅れて来たネオ・ナチである。

こういう分子が、警察には蔓延しているのだ。傲慢泉の政治の時代、小学校の某錯乱事件を奇貨に、文部大臣が自ら衝動短絡的にその「保安処分」的方向を目指すと宣言してしまった。

そして、これである。
法務大臣はここぞとばかり、死刑多数を執行してしまった。ベルトコンベアｰのように死刑をできないか、と言ったアノ人物である。これは、見せしめなのだ。
裁判所の場でも裁判の事例で明らかなように、裁判官もこの潮流（見せしめ・報復）に流されている。それが何を生むというのか。

保安処分は究極の「選別」であり、そこにはナチに通じるレッテル貼りがある。安全地帯に居るのは、権力に尻尾を振る「守旧｣的者たち、小権力、宗教的随伴者たち、だ。未来には、暗黒の白いファシズム、つまり監視管理社会が待ち受けている。

先般の尾行日記の中で暗示的に触れておいたが、ファシストは少しでも小さな事件を梃子に、こうした右旋回の策謀と運動行動を繰り返すだろう。

それに抵抗する力と姿勢を今の若者は持っていない。なぜなら、その生態は、じつに「右ならえ的」なのだ。ベストセラーの本ばかり選ぶ拙速短絡若者気質。じつは、売れていると称するのは実数ではなく、ただ出版社の刷り数とは知らずに。

茶パツ、吊り眉毛そり、携帯中毒、無精ひげ、だらしなファッション、くずれブーツ。若い親までそうだ。なんでも、流行という作られた企業宣伝に飛びつく。個性も自立性も主体性もない。

そこには、思考や志向の存在がない。てめえの考えがなくて、どうして波を渡っていけるのか。これでは羊の群れではないか。

週刊誌によれば、事件に拍手を送る手合いもあるようだ。何か勘違いしているのではないか。こういう意見が出る土壌こそオソロシイ。ね、社会が歪んでいる。記事によれば、昔の血盟ダンになぞらえる文章も出たという。おいおい、そこまで飛躍するか。

ねじれた感情の爆発を、「絶望した人々をつくり出した社会へのしっぺ返し」と解析するまではいい。しかし、その「社会」とはなんなのだ。社会はこの時「抽象」だ。具体的に捉えられていなし、的確に目標に向っていない。だいいち、分析が済んでいないではないか。

ワタシは、少数の良心派を心の慰めにしはしない。そんなのは、遊びだ。
２、
日刊スポーツがアキハバラ事件の背景という企画記事を連載している。まだ、「上」「中」であるが、そのタイトルは「子育て崩壊」である。

日本人忍従論の浅間は違うと思う・・で書いた女親論が当て嵌まっている。これも偶然である。子育ては競争社会という戦後社会の進展に確実にリンクしている。個人の責任に帰するのは、クソの役にも立たないし、警察権力の一番手っ取り早い方便だ。自己増殖の餌になる。

ワシは、総合的に考えるのは当たり前だと思うゼ。社会的に、だ。

我れは、目に触れる関連評論記事を手にとって見たが、的確な指摘は少なく、かえって読者投稿の方が示唆に富んでいた。これは、逆のオドロキだった。これは少数派なのだろうか。

一番よく見えたのは、夢野久作の和歌に言及した辺見庸である。あの青年の衝迫と想念は、1927年から1935年にかけて作られた「猟奇歌」で表現済み、と。ルサンチマンは今よりひどかった、はず、とあるが、ワシはそうは思わない。

アノ頃は、かえって単純だったのではないか。だから、今を白いファシズムというのだ。白昼夢のように、何がなんだか分からない、息苦しさは、かつての比ではない。それは、ニンゲンを歯車としか見ない人間疎外の、邁進到達だ。

辺見は、どこからか拝借してきたらしき、資本の「原発悪」（？）、資本の虚・道義・誠実の実、と対比している。しかし、賛成である。マスゴミは事実だ。しかし、もちょっと「明くるべき未来図」がないとね、空論に終わる。

大塚英志が「異質なものへの不寛容さがもたらしたもの」と指摘し、格差という言い方でそれを単純固定化していることを批判した。それがまた若者を疎外する悪循環を産んでいる、と。（ミヤザキ事件から学び考える）

何も明らかにされなかった、と捨象するのは、おたくと単純化するのと同じ怠慢だ、と評論家を批判している。むー、言い回しがくどいというか、難解ダネ。

アキハバラ事件は異質なモノの事件ではないと思う。単に、携帯によるインターネット書き込みが伴っていた今風な事件ではあるけれど、彼の身分は決して「異質なもの」ではない。身分不安定な、今風の若者労働者の事件だ。

「出稼ぎ　いまだに」細谷昭雄（きょうを読む）・・理不尽なグローバル経済。＜地方と中央の共栄経済の確立＞を。（＊調べてみたら、社会党のようである）

投稿・・・①働く場をよこせ。
②不安定雇用では精神不安定は当然ではないか。この調査を行なう企業の仕業はひどい。
③罪の全部を個性にかぶせて断罪するのは簡単だ。原因をさぐれ。

３、
防犯パトのしていることとは、付回して圧力を加えつづけること。弾圧に他ならない。

保安処分の実際とは、このような現実だ。

こいつらには、自分の正当化しかアタマにない。翼賛のネオ・ナチはこいつらだ。

080624自宅前で嫌がらせ白マツダ軽1box

■08/06/24（火）自宅前で嫌がらせ白マツダ軽1box

１、

白マツダ軽1box男嫌がらせ１。13:52:20。

白マツダ軽1box男嫌がらせ２。13:52:22。

白マツダ軽1box男嫌がらせ３。13:52:38。

素直に曲がらない。オレが曲がると思ったら、直線で停まったので、挑発することに決めたようである。クルマを直線に向きなおし、しかも何か用かと怒鳴ったら、あらぬ方向を向いて偽装している。

バックしてようやっと曲がった。初めからそーしてろ、ばか。ちなみに警察ナンバーと言われる？「８８＊＊」であった。あ450。

画像の左にいた住人がしっかり全てを目撃していた。
２、
食堂から出ると、雨のなか閑散とした時間帯に追いついて来た、白life改造車女。信号でいきなり後ろから携帯電話で写真を撮り出す。

あ50ｎ7123白life女携帯で写真。

こちらが追い抜かせて写真を撮ると、逆に切れて遥か先で隠れて待伏せし2回目の付回し。

周辺に2台の待伏せストーカーが居て、コンビニの駐車場からバトンタッチで合流して来た。1台はなーんと全国区秀吉の会社ではないか？odagawa。

すれすれ追抜き嫌がらせ2台。いかに、嫌がらせをしているか、ぎりぎりの接近度合いが画像の右銀ライトバン男（ネクタイ姿）で分かるだろう。前の白life女も同様。

コンビニまで尾行先行したのは、白ライトバンの子供パト。このごろ徘徊している奴。
３、
朝、近くの交差点で待伏せしていたかのように、店からオレの後ろに付いて合流して来る。85銀RAV4。

次に、バイパスから信号待ちの間に追いついて来た、2734白エッセ男。おかしなことに、自分が来た方向に戻るように右折車線に入る。オレの行く進路の確認が済んだからだろう。
４、
Ｋ本部のある某市の或る駐車場の真ん前に、さっそく止めて嫌がらせ9580黒タント男。ニヤニヤしてやがる。このあと、上の待伏せ監視の白ミニバン女2人画像が入る。このように、周囲に展開している。

用事を済ませて出ると、待っていたのは6643白Fit女2人。宗教下げ物。

先般、国道の向いに堂々待伏せていたジムニｰが今度は後ろ小路に待伏せ監視している。ブログで少しは考えたか。あと何台がいた。

白プレオ尾行。

鳥が坂の陸橋上で待伏せていたのは、白セダン（ランサーあたりか）男2人。通過を確認すると、対向して戻った。

食堂を出て、次の交差点で合流しようと躍起になっていたのは、2691白1box。

時系列的に見てみれば、尾行監視の様子がだいたい分かるだろう。
警察に、子供パトが混じっている。

080623ぞろぞろババァら及び八戸ナンバー

■08/06/23（月）ぞろぞろババァら及び八戸ナンバー

1、

あ500t3782白fit女4人尾行ｔ平。

山塊裏への息せき切っておっかけて来たオバン団体4人。（尾行して追い抜いたら）来るなり、Uターンして監視をつづけている。それが、この画像。

だれが、来るなり用事も足さず、Uターンして停まったままこっちを監視しているバカがいますか。ここは、高山植物なり温泉なり宿泊なりしに来るところなのである。
２、

来るなりUターンして去ろうとする不審な八戸ナンバー3台。上と同じ場所。

先頭は銀ファンカーゴ、次が白トヨタSUV、最後が青カローラバン。

先行するも、途中で停車してワシを追い抜かせて、また追尾しようとする素振りを見せる。が、後続車両が２・３台いたので断念か。
３、

ツルアジサイ。咲き始め。これが山で咲くと初夏なのである。

タニウツギ。蕾のあいだは赤いが、咲くと薄いピンク。場所などにもよる。

レンゲツツジ。

白のコバイケイソウがどういうわけか無かった。葉はあるのだが、花が見当たらない。茎を刈ってしまったのか、それとも何かのわけでもあったのか。いつも、早い時期に群落になるのだが。

綿スゲとミツガシワ。

ベニバナイチゴ。
４、

白軽1box防犯パトステッカー女。後ろから追い駆けて来て、接近してくるも、さっさと抜いて行かない。

胴体にデカデカと防犯ステッカー。下記の画像の農協子供110番と同じ系列である。ｎ温泉交差点で展開していた連中のつながりだろう。この地域は団体で粘着質尾行ストーカーを行なう常連。

しかも、じつに宗教くさい。こいつらは、権力の手下然として恥じるところが無い。何様のつもりか。昔の翼賛会と同じ性格のファシストである。

付きまとう防犯パト女。白スバル軽1box。

某温泉交差点から展開していた防犯パトの連中。其処から三つ目の交差点から下り車線を車間を詰めて付きまとってくる白スバル軽1box。抜け車線を空けてもさっさと抜いていかない。おかしいと思ったら、防犯パトである。近ごろは嫌がらせをする。

交差点で、新型白デミオ女2人が日差しを物ともせず、交差点を睨んで通過を監視中。

同じくわれを見てすぐ出て来た空色ディアスが左に展開する。

ふもとで現われた白軽ekワゴン子供パト。

右後部ドアに貼られた防犯ステッカー。農協である。農協は警察の防犯協力会員なのは明白な事実。田舎では農協車両が尾行して来たのは何度もあった。分岐での進路確認を行ない、隣接の自治体境界まで付けて来る。
５、

高速からつづく東西バイパスを見下ろす高架橋の上で、下の通過車両を見ている白ライトバン不審車両。

しかも、荷台に見せかけているのは、巨大な無線アンテナか探索アンテナに見える。我輩に悟られてからの挙動も怪しい。先に進み、脇道にバックしようとしている。

これは、さっさとナンバーを隠し、右折してバイパスに降り左に展開する市街地に入るだろうという読みで、尾行の体勢を取っているのである。だれが、オレが来たからといきなり動くものか。
６、

ふもとから尾行。男が、わざわざ、われわれの所在の店舗の小道具を、写真に撮っている。あとで、報告書に添付するためだろう。店の名前がわかる。よくやる行動。
７、
群馬ナンバーがこの頃散見されると思ったら、こういう被害者もいる。

「人権侵害日記」。

権力は、あるいは地方権力は白を黒と言いくるめようとする傾向が強い。ベイのポチだから、イマドキのばかもん稲わかもんと同じく、右向け右！で赤髪、携帯、ぐじゃぐじゃ髪団子、・・・・＜てろとのたたかい＞とばかりに、なんでも小事件を奇貨にキズ痕をこするようにパフォーマンス付きで再現しておどし、世間を監視管理のファシズム体制に持って行こうとする。

080621挑発するストーカー帰宅確認

■08/06/21(土)挑発するストーカー帰宅確認

おのぞみのようだから載せる。
１、

5＊に・265黒ジムニｰか男角前帰宅確認、姿を確認するとにやけてさっそくズラカリに掛かる。

080619紺ビビオ女2人待伏せ

■08/06/19（木）紺ビビオ女2人待伏せ
警察と宗教ぶくみ尾行監視
１、
帰宅確認の紺ビビオ。

あ50ｓ9698紺ビビオ女2人帰宅待伏せ。

これは、左の隙間敷地にアタマを突っ込んだ、監視駐車からバックで出たところ。俺が通過したからチェックが済みで退出、ということである。

ここには、何度も監視目的で使用されており、白軽トラ2人のビデオや他の画像も既報した。昨日も隣接駐車空き地に、軽女が日光照射を受けても見張り駐車。

紺ビビオの逃亡。助手席の女はマスクを付けている。人相隠しによく使う。フロントガラスに宗教下げ物らしきものも見える。

この紺ビビオは、本年0310にも待伏せしている。その画像。

女はわざわざ顔を隠すようなツバ広の帽子をかぶり、腕で顔を覆った。そして、今回は、助手席がマスクである。おかしいじゃありませんか。ストーカーだから、こうする。
２、
某市、中橋の手前、待伏せしている軽とライトバン（フォレスター）がオレの来るのを見て、わざわざ目の前に割込み進入して来る。

そして、延々30km/h走行（50km/h規制）。妨害嫌がらせである。案の定、前にクルマはおらず空いているのに。機会をみて抜いたが、車内に宗教下げ物をぶら下げておった。おそらく偽装ではなく本物の宗教。

抜いた途端、バックミラーで見たら、すぐまた脇小路に左折した。ね、わざわざ目前に進入するほどの緊急性も必要もなかったのである。走行は、たった一ブロックだけだったのだ。見え見えだ。

これほどの、労力をかけて嫌がらせを続ける宗教とは、いったい何か。
朝は、新潟ナンバーが待伏せしていた。新潟といえば、名古屋と共通項のある某右翼である。

包囲網の出口で、路肩で待伏せしていた新潟の黒ｂＢ。

盛んに、逃亡を図る？。助手席にだれかいるようである。でなければ、とても裏道つづきをスイスイいけるわけはない。途中、白バイに例の取締場所で白軽が捕まっていた。

（携帯電話中の新潟黒ｂＢ男）
すると、すぐ携帯電話で会話し出した。ルートの連絡か、白バイの取り締まりの報告だろう。包囲網の仲間が捕まっていた可能性もある。なぜなら、川岸のバイパスで包囲網の先回り組が急いでいた、ということは充分考えられるからだ。
（以前の白バイのビデオあり・同一場所の取締り）
３、

又パトカーが追跡してくる。

まず、速度で監視して追尾、並ぶとすかさずスピードを上げて先に行く。次に、すぐスピードを落とした。こっちを見ているのである。ある取締りの目的のために。

狙われていることは確かだ。

中橋の妨害走行の話（２項）のつづき。信号を曲がって国道に入ると、すかさず動いた対向して去った大型ハイエースが居る。制服の女警官。某庁舎の駐車スペースで待伏せていたのである。入口付近にとどまり続けていたわけだ。いつもの、通過チェック。

到着時、駐車から通りに回り込むと、さっそく路上で見張っていた、内股のよたよた歩きの巨漢でぶが先行して歩道を妨害しだした。わざわざ、左耳にイヤホンを垂らしながら。これは、県警のニンゲンの露骨なこれみよがしの嫌がらせである。
４、

監視中のジムニｰ。これは、帰還時の大通りをはさんだ、向いの脇道に駐車中である。ま、ここに居れば我輩が出てくるば分かる。

一方通行だから、こいつの目の前の道路を通るのが最も近い。だれも、こんなところに違法駐車していませんて。昨日は、おれの止めた駐車場の真ん前に右側駐車して居座っていた。女である。図々しいのは大抵女と相場は決まっている。

あ40む＊4ぼかし黒ジムニｰ隠れ監視の人物。わざわざ後部に移っている？
５、

ｋ7027白ワゴンＲ男ｄ分岐宗教下げ物。

旧道との分岐で待伏せ、進路確認をしようとしている、の図。後ろに張り付こうとするのを阻止。
昨日、ここで旧道に入ったから、それへの対処である。

7027白ワゴンＲの宗教下げ物。
６、

銀サクシード男、高速ICへの分岐交差点で待伏せ。いつもの常習待伏せ場所。進路確認だ。

携帯は偽装も兼ねた連絡か。宗教的守り札あり。わざわざ、交差点近くに停まる必要はないだろうに。これは交通違反である。
７、

我が家のユキノシタ。

少ししかない土の上に見事に咲いた。葉っぱが、フキユキノシタとはちがって、赤っぽい葉脈状だ。正式名称不明。

シランも咲きかけているが、カットが悪いので載せない。

080918　宗教、警察の嫌がらせつづく

■08/09/18（水）　宗教、警察の嫌がらせつづく

＊昨日から連続の、いやがらせ。まあ、警察のデカというのは「人相が悪い」。やることといえば、権力をかさに着た怖いものなしの横暴だ。
１、
図書館、われらの行動を大型本書棚に背中を付けて、左の肘をその上に載せたぐらいにして、ずーっと注視している。室内に、河童開きハットを目深くかぶり、ビール腹を誇示しつつ、これ以上ない悪党づらでふんぞり返っている。

本はなーんに関係ないような、存在と行動である。人相が悪い、とはこの男らのことである。

いったい、あんたは何をしに来てるんだ？図書館で。
この男、どうやら2年前に本部裏路上でオレを舐め回した中年はげとよく似ている。なるほど、河童帽子をかぶるわけだ。

何を見てる、と注意したところ、その中年デカのうしろに、もうひとり仲間のガキデカがいた。
２、

あ330ｔ1033白エスティマ男橋下あおり嫌がらせ。

後ろから来て、ぶつからんばかりに接近して来る。抜かせて、こうして撮ったところ、先に信号で後ろに付かれるのを嫌い、横道に逃亡した。

信号は赤。
３、

濃灰軽1box中年嫌がらせ。

信号で止まるたびに、車間距離を詰めて来る軽1box中年男。室内には、宗教ぶら下げ物がいっぱいだ。

次の信号で、右折ウィンカーを出したら、一度左車線に移る素振りを見せながら、また元通り後ろに付こうとする。おかしいじゃありませんか。

３車線、ガラガラで他にクルマが居ない。なら、右折車が居て自分が直進なら真ん中の車線に行った方が先に行ける。わざとやっているのである。

画像は、後ろに来るのを確かめながら我輩が左に移って抜かせたもの。こいつらの考えていることは「悪のり」。
４、

薄青銀軽1box老人監視と思われる路上不審車。

某店の前、バス停にも係わらず、図々しくも居座りを続けている。
５、

白モビリオ女つきまとい。

延々後ろにいたのはいいが、2車線の左車線か右に移ると、こいつも移って来た。左はガラガラなのだが。ウィンカーも出さずに。パトカーが居るのに、スピード・オーバーで突っ走っている。むー、普通ここまで図々しくできるかな、ケイ察の目の前で。

待伏せし監視中のパトカー。

パトカーの出現は3回目。待伏せは2回目。

080617・080618連日の警察・宗教　いじめ大作戦

■080617（火）080618（水）連日の警察・宗教　いじめ大作戦

■080919罠にかかる
＊サミットを控え、見事に罠にかかった。免停である。警察がまず真っ先に取り掛かるのが、微罪の積み重ねによる「動き」を封じにかかること。
　
速度違反のそのスピードの対象が付け替えられる疑い、は消えない。仕事の動き出す朝に、あれほどの交通量があるのに、どうして中央車線寄りの車両の速度と特定できるのか分からないし、仮に路肩側の速度違反を測定していたのにそれの違反車両を見逃し、同時に通過してきた「目付け車両」をイケニエにすることも出来る。「速度切符の付け替え」だ。

捉まえた警官の手にはしっかり無線機が握られ、耳にはイヤホンが堂々と垂れ下がっていた。待伏せ出来る体勢だったのだ。

前の取締もそうだ。高速のトンネル明けの隠れ待伏せが許されるかどうか。しかも、たしか最少３００ｍの追尾が課されているのにそれをしない。

ゴマメの歯軋りである。やつらは、仕返しをしているのである。しかし、付回して悪循環を生じさせているのは、あっちである。ゲスの勘繰りによって。

警察はおそろしい陰の犯罪者である。こうした「対象」に罪を作り出す。冤罪は容易だし、逆に本物の事件の時の犯罪見逃しは頻繁である。

かわいそうに、ワシの次に捕まったのは軽自動車の女、たった63km/hで捕まった。
１、
尾行警察（公安ばかりでなく生活安全課地域課）が交通取締と連携することはよくある。信号の操作もそうである。

これも既報したが、某o町の国道からUターン気味に降りる町中心部入口崖下交差点、そこの変形5叉路を町から郊外へ向けて直進中、青になって１秒と立たずに又赤信号に変わったのを現認している。

尾行車の連絡を逐次受け、交通管制室の信号概観盤を見ながら、次々操作していると、推測される。でなければ、東京などの大都市のように、無線で走っている途中で操作できる信号もある。

いまでも、遠出の郊外へ向う交差点は、ひとつごとに赤で止められる。なぜなら、尾行体勢を構築する時間を稼ぎ、尾行車両の尾行を巻かれないように尾行の時間稼ぎをするためだ。

先んじて、高速などの先行きの手配を行なう時間も必要だ。

何より、向う近くのICで配置に付いているのが、知れる。まず、連絡が行っていないということはない。

前席さみっとニュースで県警の幹部が記者に言った「近隣県警との連携を強化したい」という言葉が、面白い。とっくに予行演習は現場では済んでいるのである。（ビデオ＜ハザードで連絡を取り合う路肩待伏せ車両＞参照）。

帰宅時の信号は全部「青」である。遠出の時は行き先が分からないことが多いが（ヒミツにすること多し）、帰りは決まっているのである。外泊しないかぎりは。やつらも、早く帰りたいのである。いい気なもんだ。
２、
県警本部の前を必要あって通ると、ばらばらと立ちんぼ警官が入口の前の敷地に展開している。いやに張り切っている。一人は女だ。連絡が行っているのである。ただ、帰りはいなかった。これは、オレの目的がはっきりしたからだ。

用事を足してビルの廊下に出ると、さっそく監視カメラで見ていたらしい「用務員」が廊下に出て来てすれ違う。

次に、県警本部前の次の地下道入口階段で隠れていた「公安」らしきばか者じゃないわか者が出るなり携帯電話を取り出して写真を撮った。

どうにも着慣れない背広である。先般のデカと同様の雰囲気。

地下駐車場に降りると、待伏せしていたらしいハイエースから男2人が急に降り出す。

以下省略。尾行がつづく。１昨日、昨日と執拗な嫌がらせ。意識的にやっているのが見え見え。上の報告参照。
３、
以前もそうだが、どーいうわけか帰りに掛かると。周辺にsagawaが3台も展開していた。用事のあったビルの裏道には、sagawaが右側駐車し通りかかると携帯で電話。表通りで2台、待っていたかのように合流して来る。

過去、同じ行動と状況展開は1回や2回ではない。おかしいじゃありませんか。

自宅付近で、黒ナンバーが尾行したりすることはよくあるが、これまた不思議である。調べたら、こういうのがあった。

＜平成20年４月24日、県と警察本部は新たに８事業団体と「防犯のまちづくりに関する協定」を締結しました。これで協定を締結した事業団体は、46になりました。

　協定に基づき、各事業者の皆様には、「業務巡回中に犯罪や不審者を発見した場合の積極的な通報」「事業用車両へのステッカー貼付による防犯のまちづくりのＰＲ」「犯罪に遭遇した場合の避難場所としての事業所の活用」について御協力をいただいています。

・・・・
佐川急便関東支社
ヤマト運輸埼玉主管支店
日本通運埼玉統括支店
赤帽首都圏軽自動車運送協同組合
・・・・・
東日本電信電話埼玉支店
　ＮＴＴドコモ埼玉支店
・・・・
埼玉県農業共済組合連合会、埼玉中部・埼玉北部・埼玉東部の農業共済組合
　全国農業協同組合連合会埼玉県本部
　埼玉県農業協同組合中央会
　埼玉県電気工事工業組合
電信電話工事協会関東支部

・・・
埼玉県タクシー協会
・・・・
東京電力埼玉支店
・・・・
郵便局関東支社
郵便事業関東支社
・・・・＞

我輩を付回す連中の業種がずらり並んでいる。これは埼玉だが。こうして、防犯を口実に、生活安全課が？ファシズム体制を築くのに躍起になっている。

オレの用事に行った某所にも、長らく新聞で顔を隠しつづけた男が時折りこっちの様子を新聞を下げて見通す、おかしさ。これはデカ。そして、白パンツのぶし女は工作か。防犯は口実でオドシの協力要求だ。（註：ブスの本来の呼び方はブシ。ありていに言えば仏頂面のこと。これは毒で死んだ面相を言うのだそうだ）

080616ゲスの勘繰りの盗聴会話

■08/06/16(月)ゲスの勘繰りの盗聴会話

１、
面白い話を書こう（一回書いた）。

ワシが若いとき、深夜勤務先から徒歩でアパートに帰るところだった。地下鉄で一駅の距離だから、散歩と思えば、ふらふら歩いてもそのうち着く。

深夜だから、シャッターの閉った暗い小路がつづく。すると、後ろからすーっと超低速で付けて来る（尾行）セダンがある。男が2人乗っている。
ヒト気は通りに誰もいない。そりゃ、気味が悪い。じつは、そのころ友人が某４,5人にラチされ峠に連れて行かれ世間に公表され問題になった（新聞）のを知っていたし、その直後、某電力の前で我輩もラチされそうになった。警察である。

（その時は）追い越しざま前方にセダンが停まったかと思うと、バラバラと4人ばかり路上に降りて来た。我輩もそうそう呑気でもない。逆方向へ逃げて、こぶし大の石を３個ほど持ち、歩道橋へ昇った。やつらは、追い付けなかったし、追うのを止めた。

近くの交番の赤い丸灯が、某公共局の真ん前でこうこうと照っていた。

そういう記憶があるから、深夜の帰宅の低速尾行されては警戒せざるを得ない。
また、そのセダンから2人がばらっと降りて瞬間、ワシは走って逃げた。2人は走って追って来た。

でかい通りに出てから、かばんを落とし、2人と対向対峙してにらみ合いになった。
「何故、逃げる！」（2人）
「何故、尾ける！」（オレ）

向うは逃げたから追ったのだと、屁理屈をつける。おれは、尾行したから逃げたのは当然だ、と言う。押し問答だ。これを卵が先か、鶏が先か、問答というが、笑止千万。原因をつくったのはあっちだ。歩いて何が悪い。

2人は警察だったのである。泥棒被害が多発していたから警戒中だったらしい（本当かどうか不明）。深夜に歩いているのは、泥棒じゃないか、というのだ。こっちは、最終便も発車し地下鉄もなく歩いている、というのに。

このような事実は、笑い話ではすまない危険をはらんでいる。向うはなんにでも逆の理屈をくっ付けてくる。主客を転倒する。被害を加害にしてしまう。白を黒と言いくるめる。自分らが正しいと巧言するわけだ。

いま現在進行している、我れに行なっているこストーカー行為は公然たる権力による「弾圧」、いじめである。
２、
以下に似たような事例をあげる。

入院した家人の足の爪を切った折り、あまりのその軟らかさに思わず涙ぐんでしまった。骨粗しょう症だから、カルシュウムは足りない。肉は落ち、つい先だってまでの面影は見る影もない。骨と皮ばかりなのである。歳を取るとは、こういうことなのか。愕然とした。

そして、柄にもなく俳句が口を突いて出てしまった.。省略。これを某所に書き込んだ。
そしたら、隣りのマンションの立聞き盗聴盗視男がなんて言ったか。

盗聴男「アリバイ工作だ！」

呆れる他ない。そんな工作で俳句（あるいは詩）が詠めるか。ばか。
これをゲスの勘繰りと言わずなんと言おう。
３、
家人が元気なころ、できればキャンプにクルマを使おうと考えていた。遠出でのキャンプの経験が彼女にはないから、一度は連れて行こうと。

そして、ある夜、ふと後部座席の取りはずせば、彼女がクルマに寝て、ワシが車両の外に一人用テントを張れば、いいのではないか、と思いついた。

でかいテントを張るより簡単である。
で、彼女の身長を聞いた。（クルマで寝れる余裕があるのかどうか。横か斜めか縦かにすれば寝れるものか、と。）

そしたら、盗聴男がじつに、聞くもおぞましい事を言った。想像してくれ。（こいつは猟奇事件の映画かぶれか）。

ゲスの勘繰りとは、このようなものである。
ゲスは、なんでも色眼鏡で物を見る。

逆の取り方をするのは、警察の得意性向である。犯罪的見地からしか物を見ないから、取り締まればいいと思っている。監視管理社会のファシズム的進行は、警察の主導で実施される。
４、
先般のあきはばら事件で、唯一警察幹部が「こういう若者を出す今の社会をどうにかしないと」と述べたと伝えられるのが、ちっちゃな救いではある。取り締まれ大合唱のなかで。

いずれ、あきはばら事件で考察を述べるつもりだが、資料を集めて見ると、じつに社説の貧困なことよ。
朝日はなんだ、ただ「なぜだ、なぜだ」の連呼ばかりでないか。あほか。それを考えるのが仕事だろう。文章も、かつて流行のぶつ切りの伝統作法だ。やめろ、そんな奇をてらうのは。
毎日は格差社会の拡大の影響をわずかに触れてはいるものの、「社会の包容力の弱まり」と抽象的な表現をするばかり。
読売は、例の如く取り締まれ主義だ。もっとも、警察のファシズム暴走しろ主義に近いのはこいつか。家庭や学校に問題はないのか、と抜かしやがる。そこに限定する矮小化よ。

ワシは「格差社会」が原因との表現に違和感を持つ。じつは、格差社会であっても意味するところは限定的であり、もっと広い原因があると考えるからだ。つまり、ニンゲン疎外的な社会の進行だ。

格差社会という言い方もおかしい。それは富裕との比較論だからだ。それより、貧困化のとてつもない深化が、生きることすら難しくしていることこそ問題なのだ。

効率優先・利益優先が何を産んだか。政治無策と居直りの連鎖、誤りを犯しても直さない政治主義、どさくさにまぎれて歴史の連続性を否定した傲慢小泉の札束ほお叩きの合併強行（削減サクゲン！）、などなど。

昔の社会がよかったとこぼす今をよく考えた方がいい。

暴発と逆に向かう自殺する若者は、未来に希望を持てないのだから、おのずと結論は明らかだろう。わしは、克服する心持ちまでに辿り付けない逼迫感を思う。ま、ヒトを言えた柄でもないがネ。
５、
（資料）
「順調そうだったのに、なぜ自暴自棄になってしまったのか。職場や家庭、生活に不満があったのか。この社会のどこかに生きづらくさせるものがあったのか。」
「一見平穏なこの社会のどこかに若者を暴走させるものがあるとすれば、それを探って、何とかしなければならない。」（朝日）

「いかなる理由があろうと言い訳とならないことはもちろんだが、いわゆる格差の拡大によるゆがみが、犯行の陰で作用している可能性は否めない。
　多くの容疑者らが、犯行前に孤立感を深めていることにも注視したい。自殺の増加とも通底していそうだが、都市化や就労構造の変化などが進む中で、社会としての包容力が弱まっていることが災いしていないか。」(毎日）

「他人を巻き込んで、自らの破滅願望を満たそうとする。若い世代に、社会に適応できない、未熟な人間が増えているのだろうか。」
「家庭や学校に問題がないのか。早急に原因を探る必要がある。」
「犯行予告があったら速やかに警察に通報され、取り締まることができるような仕組みも検討課題だ。」（読売）

080616付回す男女

■08/06/16(月)付回す男女

１、

春日部500ｈ茶銀タウンエース無線か。

出発してから後ろに居た1boxだが、黄色信号赤信号を突破してきたので、不審な2台を抜かすと先頭のそのナンバーを見えないように塞ごうとする動作。先頭の白1boxは宗教下げ物鈴付きであった。

タウンエース無線通信マイク（矢印）。

バックミラーからカラテで通信できる小型マイクが下がっている。春日部から来て、それが必要な「仕事」状態とも思えない。なにしろ、このテの小型マイクはこの頃しょっちゅう尾行で使われている（文化会館銀青ミニバン助手席女「見つけた、文化会館」、病院帰路の眼鏡オバン「Uターンした」、青軽トラ中年男「後ろに付かれた」既報）。

下の通信機器が見えないように？真ん中にダンボールを置いている。

タウンエースの酷似イヤホーン。

女にも見える髪に、交換手がつけるヘッド・イヤホンを付けているように見える（円内右耳突起物）。オレンジ色は溶雪熱線のハジ物。

このタウンエース、いやにスピードを上げて消えようとしたが、追ったら次の交差点を直進していた。我輩が右折し、寄り道して下の道を逆戻りしたところ、下の交差点の信号で、左から猛スピードで目の前を右へ通過していくではないか。

？である。我輩より遅い？先に行ったはずなのに。多人数尾行は無線を使っての包囲尾行だから、あっち行った、こっち行った、と情報交換し、対象方向へ包囲しながら向う。だから、先に行った筈のタウンエースが、横切ってもおかしくはない。
２、

監視する近隣住人の空きカーテン拡大。

見え易いように、カーテンに隙間を空けている。今に始まったことではなく、洗車すれば外出の様子を逐一のぞいているし、出発すると今までの開けていたカーテンをさっと閉める。まあ、隣りの＊＊＊女はわざわざ立ち聞き盗聴しにドタバタ廊下部屋を走って来るほどだし、近隣はスパイと心得るべし、だ。
３、

＊88ぼかし黒トヨタ待伏せスタート。

いつものルートをはずれたところ、バイパスを待っていたのは、ぼかし黒のトヨタ2人。接近するなり急にスタートした。撮られると思ったのだろう。いつもの「８８」であった（警察ナンバーという情報も若干あやしく末広がりという見方も出来る）。
４、

あ50ｎ＊09白マツダラピュタ尾行。

このクルマ、市内食堂から延々尾行して来て、郊外で買物していると近くの交差点で待伏せ、すぐ帰りの我輩の後ろに張付いた。その走行距離は相当なものである。

市内中郵便局から尾行して来たのは、あ580k9827白ワゴンＲ髭若男、図々しくも国道西側の元スポーツ店の小路を尾行し、さらに国道を横切っての食堂まで来た。

どうしたか、これまた図々しくも食堂内で近くに座って食っている。そして、おれらが出ると、隣りに駐車した車内で待っている。撮られる前にずらかった。
５、
郊外のスーパー、店内のオレを追い立てるように若い女が後ろを付いて来る。後ろを見ると、ことさら歩くスピードを上げる。おかしいじゃありませんか。買物なんでしょ。

おこったような口を尖らせている。初対面ならこんな表情はしないものである。心に何かイチモツを持っている証拠である。

出発直後の黒moveの宗教下げ物の女かもしれない。
この町は、例のゴミバッタのごとくストーカーが取り付く町であるから、やはりスーパーの店員もさっそく女、男と交互に監視にうろうろする。田舎のコンジョはひどいぞ。客にする態度か、この。

080614待伏先行の山岳パトカー

■08/06/14(土)待伏先行の山岳パトカー
１、

080614待伏先行の山岳パトカー

K/ICから麓道路で待伏せの山岳パトカー警官2人。オレが来た途端にスタートする。手配が行っているのである。俺が何をした。嫌がらせしてるぐらいなら地震の始末でもしてろ、バカ。延々40kmで先行し、抜かせたら後ろから追って来た。集団ストーカー「びーかん日記」参照。

時々、助手席の警官が後ろを向いて観察しているのが見えた。

路肩で待機しスタートした直後のパトカー。最低地上高の高いSUVで、山岳用である。

サンドイッチし、制限速度を守らせ、尾行の振切りと後ろ尾行車の追付きの時間稼ぎをする意味もある。

回転灯を回し先行する山岳パトカー。右ドアに防犯パトロールのステッカーが2枚べったり。
２、

出発監視の2024青軽トラ。いつもの場所。わざとやっている、目立つところに。店舗出入り口から遠く、表通りに近く出易い場所。

右に切った前車輪の向きを見れば、我輩の来た方向から来たことが分かる。タイヤの向きを直すヒマもなかった、といういことだ。

我輩の通過監視を終えて、すぐバックに掛かる。バックライトに注目。

大抵の出発監視の野郎どもがそうする。先日の黒軽改造もそうだった。
３、

濃緑軽1box男待伏せ連絡携帯ｋIC出口。

おれが現われるなり、携帯電話で連絡している運転手。歩道に完全に乗り上げているから、ただ単に短時間の待機でないことが分かる。パトカー同様、動員の連絡が行っているのである。常習行動である。
４、

秋田500＊濃茶moco女待伏せ通過チェック。

いつものルート途中の通過チェック場所の定位置。橋の脇道である。もう10年になる。
対向車線には、対向走行車が来ていないのだから、脇道からはいつでも出れるのに、我輩が来るのを待機している。この様子と、近づいた途端の不自然な急反応から、待機のルート通過チェック担当であるのが分かる。
５、

銀ライトバン男無線アンテナ不審車。

銀ライトバンの無線アンテナ。kICから先行サンドイッチ。
６、

銀日産セダン待伏せ女別荘村分岐進路確認。停まったこっちに気付いて、さっそく姿を隠そうとする。画像はちょっと前進した瞬間。

後ろから付いて来た銀セダン、抜かせたら、こうして分岐で待ち伏せしている。進路を確認するためだ。右へ行くと別荘地帯。直進は、麓地帯。

回り込む銀セダン女Ｍ川下分岐。

そのままだとナンバーを撮られるので、回り込もうとする。ビデオを撮る。
７、

080612監視する濃灰四角グルマ男2人

■08/06/12(木)監視する濃灰四角グルマ男2人

＊病院へ行ったが、その道中のストーカーを行なったのは、宗教下げ物をさらした連中である。こう書いたからと言って、これは（自分の身分を隠すための）偽装で、わざとやっている可能性を除外したわけではない。

病院に入ったら、まもなく白衣に黄色デザイン意匠の新制服を来た女職員が、玄関に「警戒立ちんぼ」の任務に付いた。これは、我輩に対する「監視」である。危険人物である、という。その証拠に、玄関に居て横を向いている女の、視線と体の向きは、ずっと廊下の先にいた我輩を見たままである。

いくらなんでもヒドイじゃありませんか。病院が保安処分の先棒を担いでどうする。既報したが、ここの医師会は先般、管轄の警察と防犯協定なるクソ約束を交わした。その顕現がこういうことなのだ。ここの病院は、以前から警察のヒミツ工作に協力し違法な行為を行なっている。

某病院でも、既報したが、黄色の腕章を巻いた女職員が受付けホールに立ちんぼした経緯がある。これは、防犯警察の吹き込みと指図であるのだ。まんまと、警察の絵図どおりの「監視管理敵視政策」が実行されている。
１、

黒トヨタチェイサー低速徘徊出発確認。

向い小路に待伏せていた黒チェイサー。後部をシールドで遮蔽し、ナンバーも黒くしている不審車。バックミラーでこっちを確認しつつ超低速で、とことこ動く。我輩が近づくと、想定していなかったらしく、手前で曲がらずとっさに其処を素通りし、先へ直進してから曲がった。

このクルマ、かなり古い型である。チェイサーは1996年9月のモデル以来更新されていない。しかし、この不審車は1992年10月モデルだろう。ケイ察なら金回りはいいはずだから、これは警察でない可能性が高い。
２、

黒チェイサーを構っていた間、先の店舗に待伏せらしい女の不審車両黒ワゴンＲ年増女がいた。

われが回り込んで来るのを、広い駐車場で停まって待ちつつ、来たっと思ったトタンに急発進した。

もう一台、＊834黒軽改造車。出発時、店舗駐車場で監視逃亡。上の黒ワゴンＲが撮られたからだろう。
これもわざわざ羽根をあと付けしているから、チェイサーと同系列同趣味の仲間のような気がする。
３、

白カルディナ男宗教下げ物。

脇道から出て来て先行。いつもの、待伏せ場所。病院近くまで、走行する。
４、

わざわざデカイお守り。枯葉マークの、マーチ男。後ろに張り付く。

帰路、黒ワゴンR宗教下げ物。
５、
病院の玄関を出て、「参道」を降りてくる我等を確認した、Ｔ5329濃灰四角グルマ男2人両側ツノアンテナ、が即発進して出口に向った。見張っていたものと思う。

これも、上記のチェイサー同様、警察とは思えない雰囲気である。

080612警察エロ検閲下請け名乗る女

■08/06/12(木)警察エロ検閲下請け名乗る女

＊「hhotstuff」を名乗る女が、youtubeで書き込みをして来た。
（前のハンドルは「MASAKIDAZEI」か）。

ハンドル名は＜ｈ（エロ）ホット・スタッフ＞と書いている。「ホット・スタッフ」は、今度のあきはばら事件で明らかになった警察のインターネット監視（検閲）下請けである。

一般人はこうしたことは知らないから、当事者かそのネタを取材した記者だろう。

書き込みが振るっている。
「どれだけ悪事を働けば気が済むんですか？
貴方が早く死ねば無駄な税金を使わずに済むというのに。」

まず、前段。
どれだけ悪事？こういう場合、こういう言い方はしないよなぁ、ふつう。
（おそらく、語彙が不足している）
さつじん、ごうとう、さぎ、とか連続してやってるなら、いざ知らず。ヒト聞きの悪いことを言ってもらっちゃ困る。やってるんなら、とっくに捕まってるんじゃないの。
なんのこっちゃ。

後段、「貴方」。？おいおい、言葉を間違ってないか。
仕事のヒマを盗んでエロ手紙を書いた記憶の残ったままで、そのまま変換したんじゃないだろうな。あわてて。
こんなぶしに、貴方呼ばわりされて蕁麻疹が出る。
「早く死ねば無駄な税金を使わずに済むというのに」。
気取ってんじゃないよ。ブンガク調で。これは、いわゆる「背伸び」してるんでやんすな。つまり、わちきは少しはインテリでやんすのよ、という隠れた虚栄心を見ることが出来る。それほどでもないくせに。
無駄な税金を使わないで済む、ということは無駄な税金を使っている、ということである。じゃあ、警察がやっている、ということを認めることになるわけだ。

先日、写真を撮るなとオドシに来た新米デカは、警備課はやってない(尾行監視)、と公言している。忙しくてそんなヒマはない、と。（これは信じるわけにはいかない。高速ICでの広域的手配を例にあげたら具体的反証もなくやってないの一点張り。数々のパトカーやヘリ（岩出山）の出動の写真を見よ）

080609山で待伏せ。

無駄な税金を使わない唯一最良の方策は、付回さないこと。ストーカー行為、弾圧工作をしないこと、だ。ばかたれ。

080610追駆け回す介護マーク

■08/06/10(火)追駆け回す介護マーク

＊介護関係やら社会福祉が付回しているのは、何度も既報しているが、本日もそうである。
某庁舎の真ん前に、乗り付けて停車待機している白1box、誰かを待っていると重いきや、ワシ等が出てくると、トタンに動き出した。見張っていたのである。リア扉に車椅子マーク。
１、

出発を監視してから出発する白move女。監視の定位置。店舗の横っ腹、客の出入り口からは遠い場所。
２、

交差点を猛追して来た不審な白ミラ。

宗教下げ物あり、リアガラスを後付けで遮蔽シールド吊り下げ加工。内部が見えないようにしている。
３、

上のミラの２番手がこの銀フィールダｰ。無線アンテナを目立たないように、荷台に偽装して取り回している。円内。

ドアに企業らしきロゴがあるが、以前にも見た同じもの。偽装は常套手段だから信用しない。
４、
＊＊監視する銀ミラ煙草女の宗教茅の輪。（画像省略）
５、
アップしたブログの文章をさっそく盗視した女。

盗聴壁女「アプリオリってなあに？」
盗聴男「もごもごじゃんこ…」

080609ストーカーばばぁドモ

■08/06/09(月)ストーカーじじぃばばぁドモ
１、

あ50な・青ジムニ-男監視温泉。

登りカーブの途中で止まったまま、おれらを待伏せし監視し続ける青のジムニｰ。あまりにも図々しいので、歩くのを止めてカメラを取り出したところ、動き出して逃亡した。

では、いままで其処で何をしていたのか？何も、用事の足すような店舗も田畑もないところなのだ。
２、

2256ワイン銀イスト3人ばばぁ山尾行。

麓から尾行して来たと思われるババァ集団・ワイン銀イスト。途中の水飲み場で我輩らが立寄ったところ、後ろにぴたりと止めて監視中。それに気付いたところ、何か危険を察知したらしく、突然動き出して先行走行し始めた。わしは何かしたわけではない。が、今までの経験則からヤツラは逃げた。

おかしいじゃありませんか。用があるなら、こうした行動はとらないはずである。
そして、低速で走行しながら、中央線をはみ出したり踏みつけて蛇行運転し妨害らしき行動をする。対向車にとっては危険極まりない。こんなババァからは免許を取上げてしまえ。

麓からこれを含めた3,4台が金魚のフンのことく尾行しているのは見え見えだった。旧市内の狭い小路を、列を作って低速距離おき走行だから異常な連中だった。

枯葉マークが異常に多い。マークを付けてないまでも、老人男女の比重が多い。平日は若いものは働いているからか。
３、

ゼンテイカ群落。

のはなしょうぶ。

白いハマナス。

咲き始めたウラジロヨウラクツツジ。

ツマトリソウ（下）とイワカガミ（上）。イワカガミの一番花。

すみれ。高山のすみれは色が濃い。

080607尾行する生活安全課子供パト

■08/06/07(土)尾行する生活安全課子供パト

＊前席さみっとで、僻地はがらがらである。なにが？パトカーが。その代わり、バカな女デカが増長して露骨な尾行挙動をさらした。
１、

あ580か7230銀ワゴンＲ女ｈ町露骨尾行出発時。

表通りを行くと、まず白MRワゴン女と黄緑キューブ2台が出発確認で対向交差。近隣の子供パト。

その先、ドラッグの広い駐車場から勢いつけて後ろに付こうと出っ張って来た、上記の7230銀ワゴンＲ女。くそくらえ、の女である。

途中の金融機関に立寄ると、すぐ五六歩さきの路肩に止めて待機している。これ以上ない、ふてぶてしさである。なにか、前席さみっとで警戒しているという自負がえらそーなツラをさせるのだろうか。バカいっちゃって。ごきぶりめ。

施設を出ると、先んじて出発した尾行先行した（上の画像）。いつもの手法。

止まると、紙ぺらをのぞきバックミラーを確認している。尾行日誌か手配書（いじめ指定書）のように見える。
２、

5846白マジェスタの無線様のもの。

無線アンテナ？5846白マジェスタ２。尖がり状のアンテナが見える。

某店の駐車場で、おれの動いたのと同時に一斉に動き出した車両のひとつ。出口で左右に分担して先行する。帽子がピンと来る。
３、

某山間地で、待伏せしていたと思われる軽トラ。道端で止まっていながら、おれを見るなり、すかさず出発した。尾行者の常習の挙動と同じ。

（過去を遡って記述）
此処までの要所に、必ず通過チェック車が待機していた。某髪の坂には黄色軽女、通過と同時にバックしてUターンしだす。

某山の山麓右廻りの最終境界に黒旧クラウン遮蔽シールドが待伏せし、われが来ると動き出す。さっさと抜く。追い駆けてくる。

待伏せ多数、ほか省略。防犯パトの連中だろう。やはり、広域手配に防犯協の加盟員や協力者が動員されていると思われる。報奨金でも出るのだろう。防犯協は民間スパイ組織である。
４、

3937銀ジムニ-男女待伏せ尾行体勢。

山越えしたところで、手配が行っていたらしく、準備万端画像のように後ろに付こうとしている。車輪の向きが証拠。しかし、撮られると、急に方針転換して対向して来た。
５、

白アルト某会館監視待機。

出ようとすると、さっそくバックして尾行に掛かろうとしたくせに、われが出ずにまっすぐ後ろを通過すると、どうしたわけかバックを中止し停まったまま。これは、尾行だから。
６、

1665銀ミラ尾行求聞寺子供パト。

環状線に乗る手前、別ルートで大慌てで登ってきた銀ミラ。われと枝線でかち合う。すると、どうだ、今までの急スピードがウソのように、速度を落とした。おかしいじゃありませんか。

初めは、オレに追いつこうと急いでいたものが、見つかったので急ぐ必要が無くなった、そういうことである。

追抜いたら、なーんと、でかでかとボンネットに子供パトと大書してあった。バカ。
７、

濃紺パジェロ帰路交差点で待伏せ。

交差点が赤なのに、その向うに待機していたのを、我輩の姿を察知するや出発。追跡すると、ダッシュボード中央に、無線アンテナらしき突出物がある。すると、カメラに気付いて、左端ばかり走るではないか。路肩白線を踏んでもはみ出てもそのハジ寄りを守ろうとする。

実は、リアガラスに付けてあるタイヤが邪魔をしてくれる、と思っているからだ。左フロントの天井にも、配線が見えるが不明。

080607　浅間は関係ないニホン人の忍従主義

■08/06/07(土)　浅間は関係ないニホン人の忍従主義

反戦の家づくり」で、文句を言わない日本人について、一応の総括を試みている(ように見える)。しかし、その結論と導き方は、ちょっとちがうんじゃないか、と思う。
１、
政治運動や事件を、その判断の要因にしているように見える。
＜戦後の「動乱」（？）から50年代60年代までは国民は物を言ったし怒りを爆発させることもしばしばあった＞から、対比として浅間山荘事件後を持ち出す。その陰惨なイメージが、団塊の次の世代に影響を与え、広げた傘に飛び込ませてしまった、と。

これねえ、ちがうんじゃないか。
（子供に影響を与えるのは、やはり親なのであって、団塊の次の世代にしても親の影響を沢山受けていると思う。団塊の世代は「学歴社会、競争社会の影響」をもろに浴びた世代である。その後の世代にしても、資本主義の成長期に生きているわけだから、そうそう違いがあるわけではない。親たち主に母親の方は競争の勝抜きに血道を挙げ子に過大な期待を寄せる。暴力反対は、そうした出世主義の当然の帰結と副産物である。暴力はアウトローの世界に他ならず、世俗的成功と出世の足しにならない。保守は当然ではないか。）

そんな１事件で、世代思想や処世術が形成されるものではない。ろくに見てない者もいるし、大して関心を示さなかった人々もいる。闘争史的にみても、全体像がそうだったわけではないから、あの運動潮流の流れの中では、反面教師と捉えたり、、思想的異端と捉えることもあるだろう。だから、総括の方法論が間違っている。

権力の実力行使の貫徹によって、68年の東大闘争の敗北し70年＜安保の継続＞決着で敗北を念押しされた。その結果、大学の安寧化の果てに、ほとんどの学生は元の莢に戻って行った。敗北の失意を抱えながら、生活を立てて行く食わざるを得なかったからだ。浅間の事件が無くてもとっくの昔、活動家連中もノンポリも黙々と社会の雇用の扉の中に入って行ったのだ。

わしは、華々しい騒動の現象とは裏腹に、大衆は全体として動かなかった、あれは「学生」の運動だった、と総括している。いかに狭い内輪的対応に終始するか（狭い世界だなぁ）、遠く離れてみれば分かる。

焦点は大衆全般なのである。分析は、大衆全般の状況を対象にしなければならず、しかも「生活」を中心に展開しなければならない。

学生が威勢のよかったのも、仕送りをする親たちの経済的裏付けがあったからである。たしかに、あの当時貧乏ではあった。しかし、なんとか押せ押せの希望の未来があったのである。それは、経済が高度成長期であったからだ。

１９５０年の朝鮮戦争の軍需特需をスプリング・ボードとして、１０５５年から１９７４年までを「高度成長期」というらしい。第２の軍需特需は、(１９６５年からの１９７２年までの？）ベトナム戦争特需であった。ベトナム戦争の影響は高度成長の中にすっぽり入っている。

だから、「１９７３年頃を境にして、日本人は物を言わなくなった」（ように見える）のは、浅間があったからではなく、高度成長が終わりを告げたからだ。

そして、（学生運動の敗北ばかりでなく労働運動の敗北ほかによって）敗北主義は徹底的に浸透した。
２、
これは今に始まったことではなく、古代の対抗異民族の撲滅と取り込み(同化)、天武テンオウの刀狩りからずっと奪われた「武装権の剥奪」から、中世、近世、近代に至るまで延々田畑民族としての忍従は染み付いている。

だから、わしは、日本人は基本的に「物を言わない(人種じゃない)民族」だと思うのだ。それは、百姓一揆の結末を見たって分かるではないか。成功した一揆は多くない。中心人物たちは斬首され厳しく処罰された。それは、敗北の連鎖といっていい。

近代の民衆だって、江戸時代の延長で、「お上」にへいこらする忍従の民の性質は変わらない。だから、軍国主義テンオウ制主義は成立したといえる。

現代の民衆の、運動はやはり窮民の時代までであって、生活が豊かになるにつれ、また民衆の憂さ晴らしの方法路地が複雑化豊富化するに従って、反抗の目と民主的政治参画の道は摘まれて誤魔化されていくのである。だから、選挙の棄権数の多さとはこういうことなのである。

現代は政治の失望の時代なのだ。失望に失望を重ね、反抗のノロシを上げるのは、もしかして若者ではなくて老人なのかもしれない。

ワシは、反戦の家氏とちがって、古代・中世の「乱」や「役」の様相を、思うにつけ、学生運動の延長としての、カゲキ派の騒動などちゃちなものだ、と思う。だから、あの程度の影響は過大に評価しない。

民族性質の考察は、歴史的な検証を必要とする。が、ワシは、忍従的民族だと結論している。それを言っちゃあお終いよ、とは言うものの、事実だからしょうがあるまいと思う。
３、
＜何百年も市民がお上とたたかう歴史をもつ国とのちがいとも言えるが、日本だって、百姓一揆のころはそういう強さをもっていた。だからこそ、明治政府は村落共同体を徹底的に破壊し、農村文化を強制的に打ち壊し、官製の「日本文化」を押しつけた。そんなこんなで、かつて一揆を担った農村社会は、一大保守基盤に変わっていた。＞（反戦の家氏）

これも違うという感じだ。「村落共同体を徹底的に破壊し」って、そうか？破壊したら、税金の徴発・軍民の徴集が出来ないではないか。たしかに、廃仏毀釈はやったけれど。「農村文化を強制的に打ち壊し」って、何処を根拠に。この田舎では、いまでも藁人形を作っての「虫送り」は残ってるヨ。「官製の「日本文化」を押し付けた」って、何を指しているの？。こっちじゃ、いまじゃ有名ななんとか祭りは、明治の県令によって蛮人の祭り《投石とぶつかり殴り合い）と称され、禁止令までだされたが、どっこい復活して見事に全国にその勇姿をさらしている。

民衆と農民を一緒にしてないか？民衆には都市労働者も農民もいる。

初めからの農民が民主的？でも権力に対してアプリオリに革命的なのでもない。保守基盤に変わったと描写するのは、思い違いだ。初めから、忍従的で権力追随的だと把握していたら、「変わった」という表現はそく出て来ない。明治大正の好戦的軍国主義の成長に民衆がいかに協力的であったか、各地で行なわれた戦勝祝いの提灯行列を見れば明らかではないか。田舎に行くほど今でも戦勝祈念碑が立っている。

百姓一揆は、飢饉によって激しい生命の危機に瀕したからである。とても厳しい徴税には耐えられなかったし、無理だったのだ。地域的にも濃薄がある。百姓一揆の反権力は全国的伝統としては継承されなかった。

明治に変わって歓迎したのは、藩主に強奪搾取され続けていた農民ではなかったか。それはちょっとだけのヌカ喜びと知るのだが。現代の農民は他の民衆にもれず「利益団体」になったのではなかったか。保守基盤を保証したのは、食管法で買い入れ価格が保証されていたからだと思う。だから、生活の安定のために自民を支持した。近世近代資本主義闘争史を手に入れてないから、墓穴を掘るからここらへんで止めておく。

080607自警団女をアップするバカ

■08/06/07(土)自警団女をアップするバカ
１、
何度も、監視管理社会だ、ファシズムだ、と述べてきたが、ここに来てそれが一層鮮明になって来ている。

思いついたのではちょっと前の駐車違反取締の民間下請化、今度施行された、「枯葉マーク」の義務付け、そして後部座席のシートベルトの義務付け。

これにとどまらず、法制化が目論まれているのは、数えてみると、煙草の成人識別販売規制化、携帯電話の小学中学所持禁止化、児童ポルノ本の所持罰則化、サマータイム法律化、などだ。これは”生活の法律規制化”であり、私生活への”法律の侵入”だ。

規制というからには、警察の権限が私生活領域にアメーバのように侵入浸透するということである。

法律の背景には、思想価値判断があり、その思想と価値判断というものはジャッジ(裁き)という冷酷な性質を持つ。

ということは、ある特定の価値判断を「上意(デアル！下がれ下がれ！)札」のように掲げて、それ以外の考え方や価値、嗜好をレッテルを貼って悪だと決め付け、排除し敵対視し攻撃する、ということである。法律というからには、「排除、敵対、攻撃」が強制力と実効性を持つということだ。そして、権力の監視管理の手札の一つになる。
２、
新聞に、チョッキンの学区の女どもが自警団を形成したことが大きく取上げられている。クソくらえである。

（＊この新聞記者はあれほど喚起したにも拘わらず反対側に廻っている提灯持ち。署長とツーカーをひけらかす既報）

えらそーに、腕章などつけて、あるいは自動車の屋根に青の回転灯など付けている。じゃが、ポケットからは数珠が垂れ覗いている。ね、宗教的背景があるのである。

こいつらに、なんの権利があるというのだ。警察権力に随伴して小権力を得た気になっている、のである。福祉協や介護団体の尾行と同じである。

生活安全課が戦前の特高化している、というのはけだし慧眼である。上の監視管理社会の達成はすべて「生活」を網羅しているからだ。

これと、警備公安が結びつく。
３、
警察は弾圧組織である。

目を付けた特定人物を「敵対A級」に指定し、防犯協会とその配下（防犯パト子供パト←実効性を持つに至った）を巻き込んで、尾行し監視し立寄り先すべてにデマと差別助長を吹き込み、「圧力工作」を行なっている。

大正・昭和時代の「被尾行者」の手記をみれば分かるが、尾行監視など戦前の再現だから、これは擬似「上部構造の統制的資本主義」「全体主義」と瓜二つ。これに「圧力工作」いこーる「弾圧」が加わるのだから、よけいたちが悪い。

警察の権力の拡充は、警官退職者の天下り先の確保と拡大という「経済的保証」を伴っている。経済的側面の安泰という側面がなければ、いちいちこうした「配下を使った」弾圧はできない。

「配下」は元警官そのものだったり、現社会を構成する守旧の体制利益派(企業・団体・)だったり、権力の協調宗教団体だったりする。

だから、ファシズムなのである。
４、
社会の混乱は強制力（警察権力）の強化と相互補完関係にある。しかし、混乱を克服するのは政治の洞察力とその対応力の深さ、つまり哲学にある、ホントは。総合的に見ない、長期的に図らない今のジミンと随伴者は失格であるどころか、弾圧と抑圧の張本人になっている。
（以下の文章はゴタクである）
社会の混乱と騒擾の渦中には、まず、これを憂うる思想が現われる。それを道徳化したのが、宗教だった。法律以前に道徳が先行した。道徳が法律の代わりをした。国家政府の権力が民衆のすべてを覆うほど整備され行き届いてはいなかったからだ。

そして、法律の整備、治安の安寧化が進むと、宗教は当初の出自を忘れ、自己目的化する。これは禁止された偶像化が大手を振って歩き出すのと軌を一にする。宗教は一方は国家(鎮護)宗教化し、一方はこぼれ落ちた社会の不安と不満を個人的に拾うことになる。

宗教と文化の体制補完物的性質とはこのことである。この事実を逆手にとって、かつての大物Ｍは「講話」で文化を政治の従属物（歯車）に位置付け全て政治を優先させた。どっちが先か知らないが、この歯車論を論文化したＫ家Ｔも同様である。

うんこが催促しているので、これで中座しお終い。

蛇足：前席さみっと警備で、竹の子取りの山の駐車が禁止圧力を受けている。禁止場所ではないのだが。群馬ナンバーがうろちょろしたり、東京的ネクタイ男が尾行に付いたりと、図星だったなぁ。

イワツバメを目撃した某ホテル(既報画像あり)が偶然にも大尽の宿泊先になったようだ。これまた、ワシはなんて目先がキクのだろう（笑）、さぞかし「重要情報」になったんでしょうな。ゲスの勘繰りの。

しかし、あそこのホテルは車椅子用の傾斜通路もただの手作り板坂だし、舗装も壊れてるし、貧乏くさいゾ。そういえば、お偉方３人が入口に陣取ってワシ等を眺めつつ「密議」をしておった。公安的問題についてささやいていたのでしょーね。