びーかん日記　 200801

080130ストーカーは御念会らし

■08/01/30(水)~~ストーカーは佛所御念会らし~~

1,~~尾行はどうやら佛所護念会のようだ。~~家に20人で押し掛けて来た連中である。
実に下世話なハナシである。（＊3度ほど此処を拍手場所にしてしてきた御仁がいるが、かえって疑わしい臭いがする。このセイにしようという画策というか工作の足跡。偽装の一種だ。080717）

先般書いた、我侭な隣人がそれ(宗教)で、落雪はヒトんちに落として知らんふりしてるわ(10年以上すみませんの一言もなし)(おまけに自分の落雪をヒトんちにずらーっと押し込んで平気)、ヒトんちのスズランは盗むは積んでおいた丸石は盗むは、境界ぎりぎりに何処からか取ってきた山胡桃を植えるわ(実の油がひどいし、枝はこっちに突き出す)、子供らは道の脇をこそこそ歩き挨拶はしたことないわ、他人の家のコンクリート塀で野球ボールを叩きつけて遊んで平気だわ、他人に雪をぶつけても子供を叱ったことがない「おじちゃんが怒ってるよ」。

何が怒ってるよ、だ。まるで、怒るおれが悪いみたいじゃないか。
落雪と胡桃の一件で抗議したのを根に持って、それ以来開けたことがなかった2階の障子を冬でも開けたままである。しかも、逐一こっちを監視しだした。(BSを違法無料つまり只で観ている)

外出を察知すると、この隣のだれとなりが仲間に連絡に行くのが通例。過去にブログで書いた推測がずばり的中した格好だ。
佛所に、防犯協会や子供パトが参戦した拡大弾圧。じつに田舎もん的。しかも、もともと公安の連中が中心である、てろとのタタカイとか抜かして。悪ノリしてるな。

2,法華経、日蓮、伊勢神宮、身延山などキーワード。神道も仏教も一緒に拝んでるのは、ここしか思い付かない。(日蓮系統では立正佼成会、御念会の元組織である霊友会がある、と何処かに出ていた）
□証拠::
~~「麻の葉」下げ物の中央に縦に「南無妙法蓮華経」と書かれている。(~~尾行写真:い町で待伏せの軽トラほか多数)神仏習合だな。
「茅の輪」神道をも崇敬しているなら当然か。
「仏像」御本尊も仏像も売っている。(＊目の錯覚の可能性アリ。)

@「1950年（昭和25年）に霊友会から独立し、関口嘉一と関口トミノによって設立された法華系の新宗教です。西田無学が提唱した在家による法華経の先祖供養を軸としつつ、伊勢神宮への団体参拝など神道と仏教の混交した性格の教義のようです。」
(*ぴったんこでしょう)

@「創立以来、信仰一筋の姿勢を堅持し、寄附賽銭は一切頂かず、会費のみで運営して参りました。出版・病院などの経営等は行なっておりません。又、「神を敬い、佛を崇める」という基本理念のもとに、皇室の祖先神であります伊勢神宮や、日本における法華経の聖地・身延山参拝などの行事を行なっています。」ごねんかいhp。

@「会費制で運営していますので、寄附・賽銭は一切頂戴しません。一世帯一ヶ月につき300円の会費を、青年部員（含学生班）は一人一ヶ月100円を頂きますが、何事にも謝礼などは必要ありません。但し、入会時に経巻、たすき、念珠、祖先鑑（一家に一冊）などの佛具は買い求めていただきます。」ごねんかいhp。

@「2007年11月６日に行われた伊勢神宮参拝・伊勢市内唱題行脚・誓願の井戸法要・浄徳庵妙見堂参拝の模様を動画でご覧いただけます。」身延山hp。

＠御念会ｈｐ
■教団本部、東京都港区白金台2－1－1、会員世帯数50万世帯。
■青森教会、〒030-0901、青森市港町3-7-22、017-741-1461、昭和29年10月12日開堂
■弘前教会、〒036-8163、弘前市大字清原4-2-3、0172-35-2149、昭和47年11月19日開堂
■秋田教会、〒010-0114、秋田市金足下刈字北野45、018-873-2266、昭和45年8月21日開堂
■岩手教会、〒020-0121、盛岡市月ヶ丘3-28-46、019-641-3334、昭和42年11月12日開堂
■新潟教会、〒950-3321、新潟市北区葛塚字正尺4887、025-387-5900、平成19年4月1日開堂
■関西教会、〒545-0021、大阪市阿倍野区阪南町5丁目24-23、電話06-6698-6823、FAX06-6698-6824、平成14年11月18日開堂

@2ちゃんねるから

58 ：名無しさん＠３周年：2006/05/01(月) 12:08:11 ID:zJg/rxdK
佛所護念会教団の本尊は、教団の説明によると、某財団から入手した
日蓮大聖人の筆による弘安４年５月１５日の「日本国衛護の曼荼羅」と
称しているが、日蓮大聖人の本懐は自ら、「余は二七年なり」（聖人御
難事　新編１３９６）　に明かされているように、弘安二年十月十二日
の御本尊であり、この御本尊を離れては、いかなる本尊も無益である。
教団では、教団名であり教えの中心である「仏所護念」を、「神仏を崇
め、先祖供養をする人を諸仏が守護する」と解釈しているが、法華経の
「仏所護念」とは「法華経は諸仏が護り念じてきた所のものである」と
の意味である。　この様に教えの根本であり、教団名の由来からして誤
った解釈をしている。
教団は毎年、伊勢神宮、明治神宮などの神社参拝に力を入れているが、
これは教団の正依とする法華経や日蓮大聖人の教えに反するものである。
創始者の関口嘉一は、妙法蓮華経の妙＝婦人、法＝男子等と解釈してい
るが、このような解釈は天台にも日蓮大聖人にもない珍解釈である。　
また「日蓮大聖人は御入滅の砌に、日朗に法華経の要中を付嘱した。その
要中の要とは即ち仏所護念である」などと、平然と史実に反することを述
べるなど、思いつきやウソの教義に終始しているといえよう。

080129 宗教ストーカー露骨イヤガラセ

■08/01/29(火) 宗教ストーカー露骨イヤガラセ
■立ち寄り先に、告げ口圧力工作。

１、

ちょろちょろ周囲を徘徊し、小路から抜けて尾行して来た。
＊＊583k235レンガ色move男女。

抜かせたら、やはり不気味な物が写っている。「吊るしの人ガタと仏像」である。

「吊るしの人ガタと仏像」。

交差点で右横に付けたら、やはり弥勒のような黒い仏像、ボンネットに直立させてある。人ガタのように見えたのは、緑っぽい。写真間に合わず逃げられた。

２、

あずき色日産suv男。某寺町に追い駆けて来たようなタイミング。

やはり、茅の輪の下げ物、に見える。右にも下げ物。

３、

某店の用足しを包囲。退場時に、先行出発の車。
岩手ナンバーである。

またまた、豪勢な「下げ物」。不明だ。

４、

＊＊500す9870白smx女。露骨なイヤガラセ。

某所の駐車中のオレの傍に、わざと目立つように停車して"そのまま"。ニヤケテいる。

イヤガラセ中のニヤけた女の顔。
何も動作をしていない、つまり用事は何もないのは明白。

同所で、告げ口圧力工作をしたらしく、「＊＊が来ている」とでも言ったのだろう。職員が飛んで来て、用もないのに？わざわざ傍で雪掻きをしている。

暖気で、おおかた雪は片付いているから、PM3:00過ぎにやる仕事ではない。こんな「飛んで来る」ことはしょっちゅうである。たいてい告げ口の形跡、窓口でこそこそ話、などの情景がある。

写真のあと、smxの横を通り抜けると、おや、さっきまでニヤケテイタ女が顔を伏せっぱなしにするではないか。自分でストーカーを証明している。

小路からこいつの前をUターンして過ぎ去るまで、ずうっと顔を伏せていた。おかしいじゃありませんか。上の写真では、ちゃんと顔を上げていたのにね。

５、

秋田ナンバー。マツダのミニバン。
小路を抜けて後ろに付いて来る。

くさい、と思ったら、バックミラーにいつも尾行車両が下げている「白房の下げ物」を下げている。

近隣の県ナンバーや遠方ナンバーはこの頃珍しくないし(宗教では道場教場が各県にあり集団鍛錬？もやる)、あるいは「マギレ」もあるかもしれないが、これは或る程度避けられない。

６、

待伏せオバン。

某店で、おかしな挙動のオバン。レジの俺をじーっと見たままにやけている。通路に立ちっぱなしだ。「おや」と思いつつ、おれっちもじっと見てやる。何も気があるわけじゃない。メタボリック女はお断りだ。

そしたら、ほれ、カウンター店員が飛んで来る。告げ口圧力工作だろう。大抵、こうなるのである。店員は他に客が居ないにも拘わらず、わざわざ袋入れを手伝おうとする。

おそらく、あいつが＊＊だ、とデマを告げ口しているのである。だから、身体の様子見も兼ねて飛んで来るのだ。いまいましい。糞やろー。

先般は、そんな女店員の手から袋をむしり取ってやった。
「やらないでくれ、たった2人しか居ないのに(レジに客が)、(飛んで来て手伝わなくたって)やることないのか？」と言うと、すごすご引き揚げたが、そしたら指図したカウンター係の店員が「なんだって」と駆け寄って来る。ね、様子を逐一監視しているのである。でなければ、こうした素早い駆けつけは出来る訳がない。

こうやって、やつら「宗教」どもはストーカーしているのである。
告げ口を其の侭やすやすと信じる、店員のバカどもの「差別主義」の根深いことよ。

「宗教」がこういうアクドイことをする。それが「宗教」の名に価するか。タコ。
おおっぴらに「いじめまくる」こと自体が奴らの目的である。

おっと、レジの清算の済むまで、大分時間のあるのを、先の「じっと見ニヤリの」オバンは、入り口で時間を潰して待伏せしていたのである。それが、上記の写真。

080128「茅の輪」と「短冊笹飾り」

■08/01/28(月)「茅の輪」、「短冊笹飾り」と星の信仰

*「茅の輪」、「短冊笹飾り」星の信仰

1,尾行車がおおっぴらにぶら下げている例の「くぐり輪」、本当は
「茅の輪飾り」。(「ちのわ」と読むらしい)。

6月に神社などで「茅の輪くぐり」を行なっている。これは、蘇民将来信仰が由来としている。
有名な備後風土記の逸話/ブトウ神が日暮れて兄弟のうち兄の富裕な巨旦将来（こたんしょうらい）に宿を頼んだが断わられ、代わりに兄の貧者の蘇民将来（そみんしょうらい）に頼んだら快く受け入れた。
ブトウ神はじつはスサノオで<疫病が流行った時には将来の子孫であると言って腰に茅の輪を付ければ難を逃れる>と言い残した。(*スサノオと結び付けるのは、風土記編纂段階での捏造か創作ではないか)
輪くぐりでは、『思う事皆つきねとて麻の葉をきりにきりても祓ひつるかも』など3回歌を唱える。(*「麻の葉」に注意!!。もともと神宮では麻の草でお祓いをしたと言われている。)

神社系統の行ないと思うだろう。ところが、やっている妙見神社などは本来妙見菩薩をまつった神仏習合の寺だった。明治の廃仏棄釈で神社に鞍替えさせられたのである。祭神はたいてい天御中主神である。しかも、蘇民将来信仰は名前から分かるように、じつは中国発祥である。（I神社ももとは隣りの東密が本体で領地だった）

面白いことに、出羽島の風習として報告されている「蘇民将来の札」というものは真言宗の寺の檀家に下げられている。札の文字は<「蘇民将来子孫門也」。そして梵字でカーン（不動明王）と書かれ、紙札下には星印がある。星は陰陽道の阿倍晴明の家紋を思わせ、札には邪気祓う効果があるとされる。>と大略ある。

もろ、真言密教ではないか。この場合は。(*真言密教のステッカーを貼った車両でオバンおじんが尾行してきた写真あり)

それもそのはず、これは星への信仰つまり(北極星)北辰信仰あるいは(北斗七星)北斗信仰と妙見信仰だからである。茅の輪を巡る横8の字の軌跡は、宮司の描く赦いの軌跡と一致し、地べたから見た天帝である北極星に捧げたものとされる(七星はその船)。

そして、その起源を辿ると、古くは古代中国の天帝思想やのちの陰陽道や道教に行き着く。天帝思想のさらに古くは中央アジア発祥だろうと言われているが、明らかでない。（それは、古代フェニキア人の北極星を使った航海術を想起させる）

<*高松塚古墳の壁画の星を思え。石室天井に星辰。円形の金箔で星を表し、星と星の間を朱の線でつないで星座を表した。中央には北極五星と四鋪四星(しほしせい)からなる紫微垣(しびえん)、その周囲に二十八宿を表す。これらは古代中国の思想に基づくもので、中央の紫微垣は天帝の居所を意味している、とある>

「インド初期仏教は星祭・星占いを禁じたが、真言密教では星祭は星供として発達した」仏教大。

この風習の時期が「節折」と言って6月30日や12月31日に行なう天皇の祓い儀式と言われているが、旧暦の七夕時近いことから、やはり元々は星の信仰（天帝信仰）の行事だったのではないか。(七夕の原型が中国旧満州に残っていることが報告されている)

天帝の行事を民衆が行なうのもおかしな話だが。ケガレをハラウという風習は浸透していった。

研究者によると、桓武天皇の平安京の造成も鬼門を考慮した、山川と神社寺の方角配置になっており、鬼門には比叡山が当てられた。比叡山は最澄の天台密教の本山延暦寺である。この比叡山の山の神が、「おおやまくいのかみ」、これをまつった神社が日枝(ひえ=比叡)神社、これが寺の祠にちなんで「日吉"山王"」となり、祭神も「日吉権現」「山王権現」となっちまった。そして台密の隆盛とともに日吉/山王権現も全国区になった。

"延暦寺と日吉大社の連合は山王神道を生み、江戸時代以降は山王一実神道となった。"のだが、星の信仰はこの最澄の台密より空海の東密の方が発達した。山岳信仰の修験道は、東密と台密に分かれたりしているから、よく分からん。

星の信仰は、鎌倉時代も隆盛し幕府は泰山府君祭を行っていたし、室町幕府は四季にこれを行った。そのあいだの南北朝時代にも陰陽道、密教系の呪術合戦が行われた。とある。

"密教は、鎮護国家、増益延命、息災といった具体的な霊験を加持祈祷によって実現するという体系を備えていた。"www.din.or.jp/~a-kotaro/gods/kamigami/ooyamakui.htmlから。

以上、「茅の輪」をめぐる起源の話である。

むろん、以前「紙札の下げ物」と称したものは、じつは「短冊飾り」と言うらしい。これも七夕や星信仰に基づくものだ。津軽には北斗七星の配置をなぞった7社があると、列記してあったが、その起源が本当はいつになるのかまだ確認していない。

(*残念ながら、神道系の思い込みとは別に起源が中国だったのは、傑作である。だいいち、あの堀の中の習儀自体が中国式なのだし、高句麗だか百済と古い遠戚関係があることは*自身が認めている。秦うじだって植民者だ。)

蛇足:"農耕の守護神という性格と深く関連するのが、大山咋神が松尾大社の祭神で、しかも伏見稲荷大社を奉斎した秦氏(機織りのハタ、織姫伝説の持参者か)の総氏神だったということ。５、６世紀頃、朝鮮から渡ってきた秦氏は、山城国や丹波国を開拓して農耕生産を興し、松尾山の神を一族の総氏神として祀った。それが京都最古の神社といわれる松尾大社である"ね、渡来の植民が秦なのである。地生えではない。地生えは縄文の系統である。

２、
七夕をナゼ、「たなばた」というか？
そういえば、普通に読めば「ナナ・ユウ」だな。

文化女子大学附属杉並中学校高等学校の生徒の解説が、簡潔でいい。

●中国から日本へ、七夕説話の渡来（＊若干手を入れた）

＜本来「タナ」は棚の「たな」、「ハタ」は機「はた」です。昔、七月七日の夜に水上に棚を作り乙女が機を織る行事があり、その乙女を棚機女(タナ/バタツ/メ)また乙棚機(おと/たな/ばた、か)と言ったそうで、七月七日夕べだったために[たなばた]に[七夕]の字を当てたそうです。

　万葉集でも七夕の歌が読まれています。
　万葉集で七夕は他に「織女」と書かれていますが、新古今和歌集では「七夕」となっていることから、「七夕」の字は平安時代に当てられたものであることが分かります。元々、七夕は祖先の霊をまつる前の禊（みそぎ）の行事（盆の前祓い）でもありました。

　また、"畑作の収穫祭"として七夕を迎えることも日本古来からの風習でありました。この時代は麦を中心として粟・稗・芋・豆を主食としていた時代で、米中心の稲作より古く、麦など穀類の実り、キュウリやナスなど野菜の成熟を神に感謝し、収穫物を神に奉げたのです。
　それがまた仏教の盆行事として習合して盆踊りになり、神への供物が祖先の乗るキュウリの馬とナスの牛に転化し引き継がれています。

　日本固有？の"畑作の収穫祭と盆迎えの祓えの信仰"が中国の星やキコウデンの風俗と混じり合って、現在のような七夕が成立したものと考えられます。
　青森の「ねぶた祭り」も七夕の変形と言われているようです。
＊ねぷたや竿灯祭りは「眠り流し」(蝋燭が大量に生産されるようになってからの、盂蘭盆会の行燈の転化したもの)や、「虫送り」（稲藁を虫に見立てて火を点けて川に流す）と、起源は同じ。いわば、祖霊供養信仰と収穫農耕信仰が合体した(五穀豊穣子孫繁栄)風習。

ながながペーストした割りには、ようわからん。

080128深海鮫はやはり宗教羽翼だった

■08/01/28(月)深海鮫はやはり宗教羽翼だった

１、検索してみたら、出てくるわ出てくるわ。（かまやんの虚業組合から若干引用する。感謝）平和神軍という宗教羽翼が販売している。

「平和神軍」…深海鮫を売っているのは此処らしい。やはり羽翼でんな。傘下に正理教。
＜イオンド大学海洋研究所の名前で、深海鮫の肝油等の健康食品を宣伝。総販売元となり、代理店を募集している。＞とある。

＜「日本の中心は天皇であり日本国は世界の中心である」「我々は、神国日本の民である」「天皇こそ現人神であり時空をこえた神の証明である」「天皇は宇宙の中心」「核武装国家　これが２１世紀の神国日本のあるべき姿だ」＞
＜「南無妙法蓮華経は日本国の新仏教なのです。我々はこれ以外の仏教を認めません」「神国日本の新しい本仏（全ての人が渇仰し救いを与える教主）が日蓮大聖人なのです」「キリスト教のような宗教は終末観一つみても邪教であると断言できます」＞
他にも多数興味深い事実が、宗教羽翼には出てくる。

２、
きのうの下記の宗教羽翼(ニホン会議や「守る会」)で言及された、中心団体をピックアップしてみる。

・黒住教…太陽を拝む。伊勢神宮と仲がよく本殿は神宮の樹で造られた。本部は岡山。＜また本日は、青森県に本部のある宗教法人「松緑神道大和山」より、村上一二郎代表総務をはじめ11名の方が日拝式にお参りに来られました＞。大和山と親交あり。(注：大和山は青森県平内の奥。尾行の疑いあり。湿原出先で。既報。オバンらが盗撮、携帯で仲間連絡。待伏せ車両。)

・神道大教…天之御中主神、高皇産霊神、神皇産霊神の所謂造化の三神を祭る。青森では岩木山の右麓の石神神社が教場となっている。本部東京西麻布。（注：このステッカーを貼った薬品営業車が、外出先周囲に出没不審駐車3回。尾行撹乱要所に停車。写真数度アリ。）

・キリストの幕屋…＜キリスト教と神道とユダヤ教をミックスした宗教右翼。信徒数は非公開だが、日本会議の催しは、キリストの幕屋による大量動員によって支えられている。同会議の主力団体の一つ。イスラエルによるパレスチナ人虐殺などを全面支援している。＞とある。宗教辞典。（注：最近、1度2組女が訪問。どこの団体か不明）

・生長の家…＜「生長の家」の青年部「日本青年協議会」愛知代表服部守孝は、「つくる会愛知代表」で「北朝鮮拉致家族を救う会愛知代表」で、「建国義勇軍」事件の「刀剣友の会」と伴に平成１３年５月２６日に尖閣諸島に上陸してます。「日本青年協議会」の連絡先は、「日本会議」の連絡先と隣同士です。「日本会議」構成員は、勝共連合（統一協会政治部）構成員と重なります。「日本会議」理事長の戸澤眞は勝共連合の元顧問です。」＞。
＜この八紘社は、現代思潮社という出版社を改称したもので、出版を企図して設立された会社が、探偵会社に変貌したものだった。社長は綿貫三男。綿貫は元警視庁公安部外事2課に勤めていた男である。＞（＊黒住教のある岡山、生長の家青年部のある愛知、＠からアクセスがあった）
・統一教会(世界基督教統一神霊協会)(「世界平和統一家庭連合」)、「国際勝共連合」原理運動…反共主義、霊感商法、「純潔運動」や「家庭再建運動」、「世界平和のための婦人たちの連合」、印鑑と高麗人参茶大理石壷ほか販売、銃の製造輸入、銃砲店経営。

＜「勝共連合」が特に力を入れてきたのは「スパイ防止法」制定や教科書問題、憲法・教育基本法改正問題である。＞
＜教団はすべての宗教の統一を目指しており、それに向けて他の宗教や教団に対して働きかけてきた。＞
、働きかけ対象宗教→立正佼成会、生長の家、オウム真理教。

・神道各教派連合会…1895年（明治28年）に出雲大社教、黒住教、御嶽教、實行教、神習教、大成教、扶桑教、神宮教（(財)神宮奉賛会）の8教派が参加し「教派神道連合会」の前身である「神道同志会」を結成。 1899年（明治32年）に神道本局（神道大教）、神理教、禊教が加盟し「神道懇話会」と改称し、更に1912年（明治45年）に金光教、神道修成派、天理教が加盟し「神道各教派連合会」と改称。 1934年（昭和9年）に現名称。
1956年（昭和31年）に大本が加盟。
1970年（昭和45年）に天理教が退会。
1976年（昭和51年）に大成教が退会。
また1959年（昭和34年）に13教派の一つである神習教が退会、1994年（平成6年）に復帰。

・天理教…宗教紋が「丸に橘」のデザイン紋に見える。天理市。戦前弾圧されて戦争協力の転じたが、のち本来の教理に戻ると宣言し教派連合を脱退した。
（注：町内に支部あり。尾行車両と疑ったら、其処へ逃げていった。疑惑があっちを反疑惑を生んだ可能性もあり、不明。
　＊数軒先に尾行車両がたむろしていると思しき角屋敷あり、以前尾行車両を逆追跡したら、そこの駐車したが、のちに行ったら別の車に代わっていた。朝の外出時にさっそく其処から慌てて出て来た女あり、また其処から街頭に出る立ちんぼ女が帰路を見張ることよくあり。天理とは別の宗教か）

080127宗教ウヨクのお勉強資料編

■08/01/27(日)宗教ウヨクのお勉強資料編

*すべて、サーフィンで集めたものだけであって、その是非は問うてない。ただお勉強。
<1,新日本宗教団体連合会（新宗連・深田充啓理事長）
2006年04月10日
自民党は日本宗教連盟の意見書を無視するのかー公明党に牛耳られる教育基本法改正問題教育基本法改正は今国会提出に向けて大詰めをむかえています。しかし、先の自民党教育関連合同部会で明らかになったように、肝心の「愛国心」「宗教的情操的教育」「不当なる支配」の削除、は不問にふされています。
ここで、「宗教的情操教育」を盛り込むべきとの、日本宗教連盟の意見書をご紹介いたします。

財団法人日本宗教連盟
理事長新田邦夫（教派神道連合会理事長）
理事森　和久(全日本仏教会理事長）
理事白柳誠一（日本キリスト教連合会委員長）
理事工藤伊豆（神社本庁総長）
理事深田充啓（新日本宗教団体連合会理事長）
理事井上順孝（学識経験者、國學院大学教授）

財団法人日本宗教連盟（以下「当連盟」という）は、教派神道連合会・全日本仏教会・日本キリスト教連合会・神社本庁・新日本宗教団体連合会の５つの協賛団体によって構成され、

@註□日本宗教連盟加盟５団体とは・・・

壱:神社本庁（全国８万社の神社を包括する団体）

弍:教派神道連合会（幕末・明治時代設立した神道系教団１２の連合団体）
［加盟団体］出雲大社教、大本、御嶽教、黒住教、金光教、實行教、神習教、神道修成派、神道大教、神理教、扶桑教、禊教

三:全日本仏教会（全国７万５０００の寺院等のうち約９割の寺院が加盟する伝統仏教界唯一の連合体）
［加盟団体］天台宗、天台真盛宗、金峯山修験本宗、天台寺門宗、聖観音宗、和宗、孝道教団、妙見宗、念法眞教、高野山真言宗、真言宗智山派、真言宗豊山派、真言宗大覚寺派、新義真言宗、真言宗善通寺派、真言宗御室派、真言宗山階派、真言宗泉涌寺派、真言宗醍醐派、真言宗国分寺派、真言宗須磨寺派、真言宗中山寺派、真言三宝宗、信貴山真言宗、真言宗犬鳴派、東寺真言宗、浄土宗、浄土宗西山禅林寺派、浄土宗西山深草派、西山浄土宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派、真宗高田派、真宗仏光寺派、真宗興正派、真宗木辺派、時宗、融通念佛宗、臨済宗妙心寺派、臨済宗南禅寺派、臨済宗円覚寺派、臨済宗建長寺派、臨済宗相国寺派、臨済宗東福寺派、曹洞宗、黄檗宗、日蓮宗、法華宗本門流、法華宗陣門流、法華宗真門流、顯本法華宗、本門佛立宗、本門法華宗、法相宗、聖徳宗、華厳宗、真言律宗、律宗、(社)全日本仏教婦人連盟、(財)仏教伝道協会、(財)日本仏教鑽仰会、(社)日本仏教保育協会、(財)国際仏教興隆協会、(財)仏教振興財団、東京ブディストクラブ、全日本仏教青年会、仏教情報センター

四:新日本宗教団体連合会（全国６９の新宗教団体の連合体）
［加盟団体］立正佼成会、パーフェクトリバティー教団、霊波之光教会、円応教、解脱会、大和教団、善隣教、松緑神道大和山、救世真教、妙道会教団、玉光神社、大慧會教団、大法輪台意光妙教会、澄禅律院、天恩教、天心教、天真教、天壌教、七曜会、日本神宮本庁、日月神一条、日之教、平和観音妙庵、法公会、三輪神道宏充教、良辨教本部教会、和光道教団阿吽阿教団、医王山立宗、一尊教団、大神教、現證宗日蓮主義仏立講、護国不動尊本宮、思親会、修養団捧誠会、出雲神道八雲教神人会教団、真生会、真理実行の家、神霊の家、聖中道会、世界心道教（情報開示している団体のみ）

五:日本キリスト教連合会（カトリック・聖公会・プロテスタント諸派が協力しキリスト教界の９割が加盟する連合体）
［加盟団体］カトリック中央協議会、日本基督教団、日本聖公会、日本バプテスト連盟、イエス之御霊教会教団、日本福音ルーテル教会、日本ホーリネス教団、日本同盟基督教団、日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団、日本イエス・キリスト教団、セブンスデー・アドベンチスト教団、聖イエス会、日本ナザレン教団、救世軍、イムマヌエル綜合伝道団、基督兄弟団、日本バプテスト同盟、日本アライアンス教団、ウェスレアン・ホーリネス教会連合、日本ルーテル教団、日本フリーメソジスト教団、基督聖協団、イエス福音教団、日本聖契キリスト教団、日本聖泉基督教会連合、日本福音教会連合、リーベンゼラ日本宣教団、日本福音教団、東洋宣教会きよめ教会、復活之キリスト教団、日本キリスト合同教会、道会、日本フェローシップ・ディコンリー伝道会、キリスト伝道団、日本福音基督教団、世田谷基督教会、聖泉基督教会連合荒川教会、日本聖公会東京教区、キリスト教朝顔教会、キリスト教待震集会、十貫坂教会、キリスト同信会、日本聖公会ナザレ修女会、聖書キリスト教会、独立新生葛飾教会、渋谷日本基督会、浜田山キリスト教会、広島平和教会、若葉キリスト教会、キリスト友会東京月会、高校生聖書伝道協会、基督信愛小金井教会、国際ナビゲーター、石岡キリスト教会、浦和福音自由教会、亀有キリスト福音教会、日本長老教会関東中会西船橋教会・>

2,
「日本会議（会長三好達元最高裁長官）は、平成９年５月、各界代表や都道府県代表が参加して設立されました。元気で誇りある国づくりをめざして、超党派の国会議員懇談会（会長平沼赳夫前経済産業大臣）の皆さんとともに全国で国民運動を推進しています。」

「我々は今こそわが国を再生すべき時を迎えている。その志を持った地方議員は日本会議と連携し、地方議会から「誇りある国づくり」の動きを起こし、日本の国柄に基づいた新憲法、新教育基本法の制定へ向け、ここに日本会議首都圏地方議員懇談会を設立する。」

3,
(いけだ…の真実という上記と対立宗教の側のpr)
「1965年9月4日、大阪・富田林市のPL教団大本庁錬成会館。
　新日本宗教団体連合会（新宗連）の理事会が開かれた。もっぱら議題は1点に集中した。
「創価学会対策は立正佼成会さんだけに任せてきたが、もはや総がかりでやるべきだ」
――宗教界あげての全面対決を求める声が大勢を占めた。

1966年1月19日、新宗連中部支部の結成式。
名古屋市中村区の都ホテル（当時）2階ホールは、ものものしい気配に包まれていた。
　13の教団から300人が集まっている。東京、近畿支部を凌ぎ、国内最大の勢力となった。

立正佼成会の会長・庭野日敬がマイクの前に立った。
「日本には、創価学会という虎がいる。これを何とかしなくてはならない。何とか退治しなければ、或いは、その牙をもぎ取らなければならない」
　反創価学会の包囲網である。
「それには新宗連のみならず、日本の宗教界が一丸となって、この排他独善の宗教を、こらしめなければならない」

1966年6月からは公安調査庁第2部第3課が、創価学会についての調査報告をまとめる事になる。そのレポートは『新文化研究』と題され、

公安調査庁が国家機関として存在する法的根拠は破壊活動防止法（破防法）である。
だが、創価学会は破防法の適用団体ではない。国家により一宗教団体に対する違法な諜報活動が継続的に行われたのは、尋常ではない。ちなみに、公安調査庁のみならず、自衛隊調査隊、警察の公安などでは、創価学会のことを呼ぶにあたり「スミレ」という隠語を使っていた。

1968年2月、「隅田洋」のペンネームで『日蓮正宗・創価学会・公明党の破滅』という本が東北出版より出されている。

田口ビル2階に所在する探偵会社「八紘社」に隈部が現れた。隈部はその後も何度か八紘社に出入りする

この八紘社は、現代思潮社という出版社を改称したもので、出版を企図して設立された会社が、探偵会社に変貌したものだった。社長は綿貫三男。綿貫は元警視庁公安部外事2課に勤めていた男である。
　また、綿貫は生長の家の講師として全国を飛び回っていた。生長の家はこの頃すでに新宗連を脱退（1957年）していたが、綿貫は引き続き、その新宗連に出入り」

4, えほば、なんとかネット、などから。

「ものみの塔協会、他の「新宗教」諸宗教（サイエントロジー、統一原理教、創価学会、等）との提携に乗り出す動き？」
（エホバの証人情報センター内）
カルト擁護団体CESNUR主催の反カルトマスコミ対策会議に、サイエントロジーや統一教会と共に出席、(そのため)エホバの証人は出席を取り止めた。

「ただここで気になるのは創価学会のシンボルマークは〈八葉蓮華〉とのことで何か８と関係した名前にこだわるところにも創価学会の臭いがして、ピーンときたのです。(^_^;）」

「また最近、私個人が気づいたのですが、最近の創価学会は他の仏教宗教に対し融和策を打ち出し、彼らに真っ向から対立しない葬式仏教化した宗教に対し影ながら援助して、最終的には取り込もうとしているように見えます」

080127アクセス異変つづく2

■08/01/27(日)アクセス異変つづく2

1,
(01/27)
アップロードされた動画: 152
動画再生回数: 467,422
チャンネル再生回数: 10,474
チャンネル登録者: 5
(01/26)
動画再生回数: 461,021
チャンネル再生回数: 10,454

*計算、
動画再生467422-461021=+6401,
チャンネル再生10474-10454=+20,(たった1日で、24hたっていない)

いぜん理由はわからない。

080127　集団ストーカーは宗教羽翼である

■08/01/27(日)集団ストーカーしてるのは宗教羽翼である

こいつらは、隣り張込みマンション貼付女カベ女と同様に、とんだバカだ。
被害者の俺がわざわざ「おしえてやる」のもイマイマシイので、教えてやらない。

下で触れた「宗教羽翼」が「下衆の勘繰り」をして、その妄想を百万里も彼方に飛ばしている。そ、我輩をストーカーしてるのは、宗教羽翼である。
１、
ちょっと面白い日常を書こう。
・アレルギーの話をして肝臓か腎臓が悪くないかという会話をすると、プルルと電話が掛かって来て「深海鮫」要りませんか、とオバンが売り込む。オレ「死んでるやつには効かないよ」(掛けてる先の名前を誤っている)。
・美術単行本の神の話をすると、とたんにキリスト宗教のオバン2人がピンポンと勧誘に来る。銅版画家長谷川の「白昼に神を視る」である。ばか、この場合の神は自然宇宙だ。
・回線の調子が悪いとこぼすと、(何度も何度も)やふーを名乗って、アヤシイ者が「工事をしたということですね」といきなり聞いてくる。「お前に教える義理はない」と言ってやる。過去には、「今使ってるプロバイダーは何ですか」と女2人組がデンワ掛けて来たこともある。

この例で、オカシイのはついさっき居間で話たことを聞きつけて(盗聴の結果)、さっそく手配したようなタイミングだ、という不思議さだ。

隣りの宗教羽翼ケン公安には、深海ザメを売ってるオバンとか居るのかもしれない。また、連続デンワには或る目的がある。

pcをいじってHDを消す(透明ニンゲンでない透明PC)。ぶちっ。
盗聴女「あらっ?!……」（＊隣りの壁PCで盗視しているのである。）

ここでデンワに出ると、どいうことになるか。我輩のPCは無抵抗になる。いわずもがな。細工や盗っ人をするのである。
２、

のし矢、というのだそうである。性徴の家。
07/05/02あ56h4839白ハイエース。あれれぇ？

＊宗教羽翼がこうして付け回す理由は、推論は成り立つのだが、何しろ奴らに直接聞いてみないことには本当の理由は分からない。

おれに怒鳴られた交番連中、特に翌日帰宅時に自宅前で露骨にパトカーで待ち伏せ(写真を既報掲載)していた柔道巡査が根に持って、この信仰が宗教だったり、あるいは隣りの自分勝手し放題(落雪/ギリギリ植木/石花泥棒)の宗教が＠念会だったり、はたまたキタの飛躍妄想嫌疑から大々的に、下のニホンなんとくれが出動したり、の可能性が大分ある。

SなるDIY店に尾行して来た中年農民が、我輩の商品品定め中の棚の裏通路で、＜店員を引き止めしゃがみながら＞こそこそと話をし、店員30男が「まさか」というのに、床をトンとぶって「まちがいない！」と激高した、のは何のためであるか。

何度も言うが、わしは逆さに振っても何も出ない、というのである。カベのバカは、正直に言うほど信じない。"いかれてる"からしょうがない。
借りて来た図書館本を、何かの機器(既報：てぽどんの日偶然)と間違うほどのバカだもんな。

このブログの一番最初の頃の、「待伏せ写真」銀ミニバン/キャリア付き(鹿角)の仰々しい様を見よ。あれが、宗教羽翼の象徴的な正体実態である。

080126羽翼は羽翼　枠から出ない

■08/01/26(土)羽翼は羽翼　枠から出ない

１、何処とは言わないが、羽翼と言って一緒くたに括っていけない、と知ったような事を言ってたオジョウサン。

なに、出所はあそこ、美は乱丁のアソコではないか。見て来た。
確かに、承認羽翼というか肯定羽翼というか補完羽翼というか、と、はみ出し羽翼は違うカモシレナイが、先だって書いたように、羽翼は自国自族の枠を出ない存在なのだ。

このグローバルな時代にあって、その思想的立脚基盤がそれにトラワレナイことを優先する「ある項目」があるならば、はるかに易々と国境と族は超えていく。

なに、房子と親が左と右だ、としても其れは「共通項」とは言わないし、親密性を語るのは誤りだ。子は親に反発するものだから、思想の方向性は逆でもぶっ飛び性は親に似たのであろう。

ただ、国と族の「シバリ」のある羽翼と、他の何かを最優先する「何か」の行動とは(左とはあえて言わない)、全く「水と油」の関係であり、親和性など語るのはおぞましい。

昔、五木寛之は炭鉱争議を語り、ナショナルを掘り下げていけばインターナショナルに至る、と名言を吐いたが、果たして其処まで行ける羽翼が居るであろうか。わしは、ないと思う。

何処かで、利害が道が分かれ、衝突する瞬間がある。
思想は難しいもので、長年信じてきたものが、じつは砂上の楼閣だったりする。こうなれば、自分の存立基盤はがらがらと崩れ、虚しい過去だったことを知る。知るには時間がかかるのだ。

あるアルピニストの、カリカチュアの添え文に、ナゼ君は山(の頂き)に登るのか、君はただオヤジに反発して其れを登山の反力にしているだけではないか、と言うのがある。思想の出発点は、思わぬところにある。

２、
気づいた時にはもう遅いのだ。
シンパシーを覚えていた人物の、思わぬ暴君の一面を見るとき、百年の鯉は一ぺんで醒める。ヒトの行為は指導されるべきでない。指導の、其処には、ただ指導の男自身の「我意」「こうあるべきだという専制性」が存在する。

＜オレの自由に口出しするのか！＞
自己責任だからこそ、後悔も逡巡もなく踏み切れる。
それを、他人があれこれなどど…。お前が、それじゃあ責任を取るとでも言うのか。

若乃花は言う。
ただ「相撲取りでいるあいだは稽古するしかないんだ」という先輩の態度を、叱咤するのでもなく、持ち上げるのでもなくヒトを導く、「昔のヒトはうまかったネ」と語る。

専制性の根拠は、ただ「道徳性」である、と知った時、この落胆はひどかった。
そうじゃないのだ、芥川の小説の「水おぼれの救出者の理由」とは「ただ助けたかった」というそういう抽象性ではなく、ニンゲンとしての「紐帯性」なのだ。

ここまで、行かなかった君は他人に対して「罪悪者」である。「遠くまで行くんだ」というのなら、思想的に其処まで行って語るべきなのだ。

ね、のんべえさん！？脳みそは、飲酒で何万個も何十万個も壊れるというゾ。それに、歳も加勢する。嗚呼、。

080126宗教羽翼というらしい初めて知った笑

■08/01/26(土)宗教羽翼か、初めて知った笑

＊なに、瀬居町の家？

それぞれ、宝俵、お守り、幸運鈴、交通安全、らしい。
みな、尾行不審車両の写真にも似たような物が下がっている。

以下参考のため引用するが、全て我輩の見解でも記述でもない。
＜「守る会」は、神社本庁・生長の家・仏所護念会・念法眞教・モラロジーに加えて、曹洞宗管長・日蓮宗管長なども名前を連ねる…＞
＜神道政治連盟（神社本庁）・国柱会・仏所護念会・ＩＩＣ（霊友会）・崇教真光・念法眞教・神道青年会などの宗教団体が名を連ねる。＞
＜日本会議を下部でひそかに支えているのは、「生長の家」「モラロジー研究所」「霊友会」「キリストの幕屋」などをはじめとする数多くの宗教団体＞という興味深い記述がある。
。

１、＊AML 10615 検索から引用。
＜＜『「救う会」「つくる会」の実体は、改憲団体「日本会議」』
●『日本会議』とは、日本最大の保守系団体で、これに協力する「日本会議国会議員懇談会」（会長・麻生太郎衆議院議員）を持つ。
「新しい教科書をつくる会」、「北朝鮮拉致家族を救う会」「北朝鮮拉致家族を救うブルーリボンキャンペーン」などの本体である。
●『日本会議』役員
日本会議会長・元最高裁判所長官　三好達
日本会議副会長・東京大学名誉教授　小堀桂一郎
日本会議国会議員懇談会会長　麻生太郎
日本会議国会議員懇談会会長代行　中川昭一
日本会議理事長・明治神宮権宮司　田中安比呂?
日本会議副会長・神社本庁総長工藤伊豆

１９９７年、「日本を守る国民会議」（運営委員長・黛敏郎）と「日本を守る会」を統合して『日本会議』を結成。
「国民会議」は、保守系文化人を中心としつつ旧軍関係者とも共闘していた。
「守る会」は、神社本庁・生長の家・仏所護念会・念法眞教・モラロジーに加えて、曹洞宗管長・日蓮宗管長なども名前を連ねる宗教関連団体が中心の組織だった。
　毎週、サンケイプラザで日曜集会を行なっている「キリストの幕屋」も、『日本会議』の有力な構成団体。
　「日本会議・大阪」には「キリストの幕屋」のみならず、神道政治連盟（神社本庁）・国柱会・仏所護念会・ＩＩＣ（霊友会）・崇教真光・念法眞教・神道青年会などの宗教団体が名を連ねる。
大阪府遺族連合会という日本遺族会の下部団体の名もある。
●1997年結成時の「日本会議」、「日本会議国会議員懇談会」の役員；
　◆【日本会議本部・会長】塚本幸一ワコール会長（98年6月死去）
【副会長】小堀桂一郎、石井公一郎（元ブリヂストンサイクル会長）、岡本健治（神社本庁総長）、小田村四郎?（拓殖大学総長）、安西愛子?、山本卓眞（98.9.22か
ら、富士通名誉会長）
【理事長】田中安比呂（明治神宮権宮司98.9.22まで）
【戸澤眞】（98.9.22から、明治神宮崇敬会理事長。勝共連合元顧問。）
【事務総長】椛島有三（日本青年協議会議長）
【事務局長】松村俊明
●「日本会議」中央役員名簿（2002年5月）（ < 　> が宗教関係団体）
【顧　問】１石川六郎　日本商工会議所名誉会頭、２宇野精一　東京大学名誉教授、３加瀬俊一（物故）　鹿島出版会相談役、４北白川道久?<神宮大宮司>、５久邇邦昭?<神社本庁統理>、６櫻井勝之進　<皇学館大学常任顧問>、７白井永二<鶴岡八幡宮名誉宮司>　８瀬島龍三　伊藤忠商事(株)特別顧問、９戸田義雄<国学院大学日本文化研究所名誉所員>、10 服部貞弘　<岩津天満誉宮司>、11 福島信義<明治神宮名誉宮司>、12 渡辺恵進<天台座主>
【会　長】13 三好達　前最高裁判所長官
【副会長】14 安西愛子　声楽家、15 石井公一郎　ブリヂストンサイクル(株)元社長、16 小田村四郎　拓殖大学総長、17 工藤伊豆　<神社本庁総長>、18 小堀桂一郎　東京大学名誉教授、19 山本卓眞　富士通(株)名誉会長
【代表委員】20 石原慎太郎　作家、21 井尻千男?　拓殖大学日本文化研究所所長、2 出雲井晶?　作家・日本画家、23 板垣正　元参議院議員、24 伊藤憲一?　青山学院大学教授、25 稲山霊芳<念法眞教燈主>、26 井上太郎<霊友会総務理事>、27 入江隆則　明治大学教授、28 宇佐美忠信　(財)富士社会教育センター理事長、29 海老原義彦　軍恩連盟全国連合会会長、30 大石泰彦?　東京大学名誉教授、31 岡田恵珠<崇教真光教え主>、32 岡野聖法<解脱会法主>、33 小串和夫<田神宮宮司>、34 尾辻秀久　日本遺族会副会長、35 小野田寛郎　(財)小野田自然塾理事長、36 加瀬英明　外交評論家、37 勝部真長?　お茶の水女子大学名誉教授（物故）、38 加藤芳郎　漫画家、39 上村和男　(社)国民文化研究会理事長、40 城内康光　前ギリシャ大使、41清原恵光<比叡山延暦寺代表役員執行>、42 黒川紀章　建築家、43 黒住宗晴<黒住教教主>、44 慶野義雄　日本教師会会長、45 佐伯彰一　文芸評論家、46 境川尚?　前日本相撲協会理事、47 佐藤和男　青山学院大学名誉教授、8 志摩淑子　(株)朝日写真ニュース社社長、49 春風亭柳昇（物故）　落語家、50 鈴木俊一　日本倶楽部会長、51 関口徳高<仏所護念会教団会長>、52 千玄室?　茶道裏千家前家元、53 副島廣之<明治神宮常任顧問>、54 園田天光光　各種女性団体連合会長、55 瀧藤尊教　<総本山四天王寺元管長>、56 田久保忠衛　外交評論家、57 武原誠郎　イムカ株式会社代表取締役、58 竹本忠雄?　筑波大学名誉教授、59 坪井栄孝　日本医師会会長、60寺島泰三　(社)日本郷友連盟会長、61 外山勝志<明治神宮宮司>、62 中野良子　オイスカインターナショナル総裁、63 中村清彦　富士産業(株)代表取締役、64 能村龍太郎　太陽工業(株)代表取締役会長、65 長谷川三千子　埼玉大学教授、66 廣池幹堂<(財)モラロジー研究所理事長>、67 藤岡重孝<神宮少宮司>、68 古谷幸三郎　(株)茨城木工所代表取締役社長、69 堀江正夫　英霊にこたえる会会長、70 丸山敏秋<(社)倫理研究所理事長>、71 宮崎義敬<神道政治連盟会長>、72 宮西惟道<東京都神社庁庁長・日枝神社宮司>、73 村尾次郎　全国地名保存連盟?会長、74 村松英子?　女優、75 湯澤貞　<靖国神社宮司>
【理事長】　76 田中安比呂　<明治神宮権宮司>
【事務総長】　77 椛島有三　日本会議理事＾＾＾＾＾＾＾＞＞

２、
＊阿修羅から。投稿者ネオファイト日時 2004 年 6 月 15 日 15:58:12。
＜平沼＝生長の家＝統一協会、文教族は宗教右翼のゴロツキ＞
「多くの方が御存知でしょうが、文教族議員は、しばしば新興宗教団体を票田として持ってます。たとえば神道議員連盟なんかに参加している議員が多いようです。神社本庁と関係があります。戦中に戦争協力した新興宗教と文教族は、戦後も「左翼潰し」で協力関係にあります。」

「安保闘争当時、全愛会議など暴力団連合である右翼団体と一緒に反左翼運動をしていたのは、「生長の家」「統一協会」などの新興宗教です。平沼赳夫やSD事件（２００１）の村上正邦は「生長の家」が票田です。鳩山一郎もそうでした。
「生長の家」の青年部「日本青年協議会」愛知代表服部守孝は、「つくる会愛知代表」で「北朝鮮拉致家族を救う会愛知代表」で、「建国義勇軍」事件の「刀剣友の会」と伴に平成１３年５月２６日に尖閣諸島に上陸してます。「日本青年協議会」の連絡先は、「日本会議」の連絡先と隣同士です。「日本会議」構成員は、勝共連合（統一協会政治部）構成員と重なります。「日本会議」理事長の戸澤眞は勝共連合の元顧問です。」

「文教族・鴻池祥肇は博徒鴻池忠治郎の孫で、鴻池組のオーナーです。ＫＳＤ献金受領者で、日蓮系宗教団体と関係を持ちます。」

「特高警察は戦後、警察官僚になったり、読売新聞に天下りしたり、広告代理店電通に厚遇で就職したりしてます。電通の重要なクライアント一つは自民党であり官邸です。東急エージェンシーは中曾根康弘と深い関係にあり、中曾根と東急エージェンシーで、官製圧力団体を作り行政改革を進めたことがあります。」

「　古来この国では、八百万（やおよろず）の神々が国土のいたるところに宿り、その周りで暮らす人々を守ってくれていると考えられていました。「そんなことは昔の話」とばかりは言えません。
　今年９月に成立した第二次小泉内閣には、特定の組織に深くかかわる政治家が、多数入閣しました。「特定の組織」とは、つまり「日本会議」のことです。

　日本会議は憲法改正、教育基本法改正、閣僚の靖国公式参拝定着、国立追悼施設建設反対、夫婦別姓反対などの運動に取り組む巨大な組織です（会長は三好達・元最高裁長官、顧問は瀬島龍三氏ら１２人）。」

「ところが、この日本会議を下部でひそかに支えているのは、「生長の家」「モラロジー研究所」「霊友会」「キリストの幕屋」などをはじめとする数多くの宗教団体であり（「生長の家」は現在路線変更中で、日本会議にかかわっているのは団体の一部であるともいう）、そのような団体の要求が少しずつ、組織としての主張に忍び込んできているのです（教育基本法に宗教教育の必要性を盛り込むことなど）。」

080126アクセス異変つづく

■080126アクセス異変つづく

アップロードされた動画: 152
(01/26)
動画再生回数: 454,328
チャンネル再生回数: 10,426
(01/24)
動画再生回数: 461,021
チャンネル再生回数: 10,454

*分析(たった2日間で)
動画+6693
チャンネル+28
6693/28=239回再生(チャンネル1回当たり)
239/152=1.57回再生(1動画当たり)

それほではないが、ではなぜ増えたのか。不明だ。
tube管理者や敵対側ということもあり得る。

080125追記　神がかり連中尾行

■08/01/25(金)追記：神がかり連中尾行
１、

縁紅弁慶(ふちべにべんけい)というらしい。南アフリカ原産。通称「金の成る木」。

今ごろ咲くには咲くのだが、日当たりが良くないとダメ。
好きなヒトは多くて、銭湯なんかでよく置いている。この鉢は、ちょっと左の枝が伸びすぎてバランスが良くない。

金花茶というらしい。茶の葉の形でしょ。「幻の椿」とか。ベトナムと中国の国境付近で見つかったとか。うろ覚え,正しくないかも。

ハイビスカス。この花を見ると、いつも早くに死んだあいつを思い出す。引き取りに行った＊ホテルの浜辺に咲いていた。沖縄や南洋の花だ。

なんとか椿。名前を忘れた。もうじき椿の季節である。「侘助わびすけ」なんかが好きなのだが、やはり日本固有種のやぶ椿にまさるものはない。

２、
＊こうして温室を回っているあいだに、冷気を遮断するビニールのカーテンを開いて、職員用の仕切りの中から、中年の人相の悪い男がひそかに覗いているのである。

正面の出入り口の外に、飲料の自販機があって、買いにふいにおれらが出ると、想定してなかったらしく、この男がタバコを右手に持ってこっちをうかがっているのに出くわした。

まずいという表情で、そそくさと写真の圏外に出ようと背を向けて、外に向う。缶を買ってる隙にさっさと用務員室に入って立ちんぼしている。写真を警戒し、その場の誤魔化し。(尾行して来た誰かがデマを振りまいたか、あるいは本人)

サラバして出てみると、来た時になかった車が2台。しかも、最短距離で駐車場所を無視して温室側面出入口に乗付けている。新雪にタイヤ跡がくっきり。急いだのだろう。

銀ストリーム。当該の駆けつけた軽というのは、これではなく我輩の右に駐車していた。

温室の周囲の道路に、尾行車が3台ほど展開している。だから、コーアンばかりでないのである。これほどの人数は必要ないだろう、ふつうは。

ただの原野？いや、例の2007春の旅行の際、アノA港フェリーで集まった不審車両の集団の中の、フェリー団地の手前で待伏せていた「青の清掃車」らしき車両と遭遇したのである。

40男が操縦、道路いっぱいにはばかり、我輩にぶつけるぞ、とばかりに中央を走って来て、ハンドルを切った。すれ違った時に撮ったのだが、ひと足ちがいで写ってなかった。

３、
過去の写真をざっと眺めてみると、出てくるわ出てくるわ「茅の輪][麻の葉」および「紙札(かみふだ)」および「下げ物」(数種ある)。

まだ此れに注意していなかった時のものだから、偽装でも偶然でもないだろう。怪しいな、と思ったものだけ撮っているのだから。宗教が一枚噛んでいる。

圧力工作をしているのは、この集団だ。
宗教というものはヒトを救うものではなく、自分たちだけよかれ他人は蹴飛ばせ、というものだったのか。ま、そーいう事だネ。

080125子供パト,宗教動員リレー尾行

■08/01/25(金)子供パト,宗教動員リレー尾行

１、

高速某IC出口で待伏せるミツビシ白軽トラ、あ480＊4352。運転手は身体を伏せているようだ。

前面ガラスに、べたべたと下げ物の吸盤を多数貼付けている。又も「茅の輪」状の下げ物を見つける。他にも宗教的下げ物アリ。

後ろ写真を見て驚いた。アレが写っている。（肌色が少しだけ見える）

確かに、アノ「茅の輪」である。

２、

ak40ｒ1584白ハイジェット30男、鷹巣のろのろ。右にふらふら中央線に寄りながら走行。

早くぶつかるならぶつかれよ、と言いつつ見ていると、これはわざと抜かせないようにしているのではないか、という疑い。

永坂の２車線(遅い車用、追越車線)でも同じ事をするから、確信。

ところが、見てみるもんですなぁ。どこかの上人像を思わせるステッカーである。（おいおい、またかヨ。何処のネズミ男かと思ったゼ）。

それとも角巻きか（知らんべぇな、若いもんわ）。以前の写真を整理していた時にもこのシールには遭遇している。同じ車の可能性はある。

３、

左から抜かせると逃亡。

国道の脇で、我れの来るのを待っていたように、道路空き地から急に進入合流して来た白日産ADあたり。見ると、なんと子供パトの隣りから発進している。

このヤローと、ばかり、抜かせると、今度はむやみに逃亡を図る。この画像からうかがえる慌てブリを見よ。写真を撮られるのを嫌ったのだろう。上記の白軽トラは、この車両の後ろに居たのである。

４、

合流を図る白ミニバンなんとかトンネル。

例の黒しぶき隠しナンバープレート。（註：この黒スプレーのナンバー隠しが、どういう訳か、俺を尾行する車両に非常に多い）。顔を隠す仕草のすばやさ。

５、

猛吹雪の中、接近してイヤガラセしまくり、の黒旧マーチAK59ｍ8068の逃亡。

男女,ブレーキを掛けたら、擦れ擦れ20cmでコスルように抜く。このタコ。
こうなるのを、分かっていながら、わざとやっているのである。

追い駆けると、早々に逃亡を図る。
先の信号は赤。止まったら、とっちめてやろうと、テグスネ引いていたら、咄嗟に思い付いたらしく、助手と話をかわし、わき道に逃げて行く。という画像。

地下潜行宣言の声明を出し30有余年、今もって所在不明な有名な某名の部落付近？知らんけど。

8068旧黒マーチの下げ物。

６、

これ、コーアンではないか。無線アンテナが屋根に直立している。こんなの滅多にないなあ、セダンでは。我輩のトコから来たのか。あ300t5639黒レジェンド。

無線アンテナ。ちょー目立つ。

昼時になって飯屋に入るのか。そんなら、コーアンなら、ここらでバトンタッチのAKのコーアンが居るはずである。これとは別に、宗教やら子供パトは独自に途中の要所で、停車して通過をチェックしている。

（帰路観察すると、Ｎ→中間Ｔス（バトンタッチ）→峠下I、という２分割の尾行分担のようである。）

７、

ブーゲンビリア。

８、

白ワゴンＲ女2人密着嫌がらせ中。

向って右に、例の「茅の輪」らしきものが見える。

白ワゴンＲ「茅の輪」らしき下げ物。

９、

例の「麻の葉の下げ物」。

撮ってるのに気付き、下げ物に手をやり表裏をヒックリ返す。後ろ向きに、字が書いてあったのでマズイと思ったのであろう。例の戒名じゃなくて読経みたいな文句。

おおで先行進入。AK500＊9薄青緑旧マーチ。女と助手不明2人。

10,
＊これだけ宗教色の尾行が付けば十分だろう。ずばり、神道だ。
理由はあっちに聞いてみなければ分からない。

子供パトのステッカーを貼った車両が、要所で待機していたり(例えば大館郊外）我輩が来ると「対向発車」して（誤魔化すため）いても、これだけブツが出て来れば、単に「偽装のため」とは言えなくなる。

買って揃えるのだけでも大変なのだ、無関係なニンゲンにとって。

帰路も、某からうしで待伏せチェックがあった。こうして、町村単位でバトンタッチ・リレー式に通過チェックを行なっている。その担当は大抵、女か老人だが、どうにもこうにも子供パトでは説明がつかない。

人員の動員には限度があるだろう。それぞれ生活があるのだ。
それをしのいで、こうした執念的吸着は、およそ「宗教的熱発情」でなければ説明がつくものではない。又の名を「いかれてる」。

080124異変が起きている

■08/01/24(木)異変が起きている

１、先般から「おっかけ日記」の方のアクセスに異変？が起きている。
まあ、断言は出来ないが、客が一度に「多数の頁めくり」をしているようだ。すべて、コピーしていたかのようだ。

その後、忍者の担当が2/3日訪問し、いきなり消された。検索すると、「このページは問題があり云々」と出る。問い合わせに反応や連絡は全くない。たしかに、警告なしに削除することがる、と規則にはあったが、此れほどまでに「イキナリ」とは。けっこう、不誠実でんなぁ。

当局かあるいは敵対者の側の「動き」があった、と考えられないこともない。

２、異変といえば,youtube。
過日のアクセス数の記事ーー

★転載おっかけ日記から■08/02/21(月) youtube動画アクセス記録から
＊youtubeのpiekokku動画サイト。
アップロードされた動画: 151
(piekokku)チャンネル再生回数: 9,989
動画再生回数: 432,045

■08/01/24早朝現在：
マイアカウント＝piekokku

アップロードされた動画: 152
動画再生回数: 454,328
チャンネル再生回数: 10,426
チャンネル登録者: 5

454328-432045＝22283
おいおい、+2万2283回も増えている。実質たった２日半で。
チャンネル再生も、+437回訪問である。

こんなに訪問者がいるとは思えないから、同一人が何回も、ということなのかも知れない。異常である。

これは「異変」と言っていいかもしれない。上記の「おっかけ日記」の削除(たぶん)と同様なことが(コーアンと敵対者の動向)、youtubeでも起きている可能性は否定できない。

知らないヒトに言うが、我輩のしていることは「自己防衛行動」なのであって、当局とその帯同者どもの人権侵害を告発しているのである。何度も言うが(既報)、当局に理由があるにしろ、ストーカーして圧力と弾圧をしていいい、ということにはならないのだ。

もし、我輩タイホなどということが起きたら、絶好の宣伝機会なので、同じ被害者の閲覧者諸君は、過去のログを公表するなり、書き込みをするなりして、事実を世間とマスコミに公表してほしい。

過去、連続している我輩の＜被尾行ブログ＞は、gooの「追っかけ日記」(自主廃止/渋滞毛嫌い)、shinobiの「おっかけ日記」( 消されたラシイ)である。その他にもあったが、只の世間話(外務省+ムネオ批判と我hp外務省介入暴露)である。

youtubeが閉鎖されたら、此処「びーかん日記」。びーかんが閉鎖されたらyoutubeに書き込む。どちらも閉鎖されたら、某大御所ブログの「続…」へ移る。

080124イヤガラセのコメント2つ

■08/01/24(木)イヤガラセのコメント2つ
1,
*イヤガラセのコメント2つ。
同一人と思われる。エロ関係を使用する手口。一つを拒否すると、二つとも×になった。連動したのである。

この種のヤカラ(同一人?)からのメール、リンク、ウィルスを使ってのイヤガラセは、すでに2年(以上)にもわたっており、執拗である。

エロを使っての貼り付け妨害は、一部your.netのIPから行なわれている。うっかりクリックしないこと。

発信先>http://blog.fc2.com/?jump=gogllle.net/t2/11 >発信者=26ネオニート
タイトル>114ネオニートのスス(リンクを削除)

発信先>http://blog.fc2.com/?jump=sexdoll.lppulu.net/e3kgs/ >発信者=舞☆
タイトル>これってヤバい!?(エロリンクを削除)

2,

マガモ

3,
*盗聴者の会話

a、
壁貼り付き女(盗聴女)「社会福祉協って電話してら(ぁ)ヨ、ほれほれっ!」
(＊ガタガタガタと2Fの床を走って来て、女)
盗聴男「テープだべ(ぇ)ヨ」
壁女「……」

b,
　我輩「がさがさっ、ガサガサ」(音)
　盗聴女「新聞見でら(ぁ)んだ(のだ)」
　盗聴男「**してらんだ(らぁのだ)べ(ぇ)ヨ」

c,
　盗聴女「ほれっ、ピポってパソコン点けでら(ぁ)ヨ」
盗聴男「****だべ(ぇ)ヨ」

d,
　盗聴女「ほれほれほれっ! 」(1F)
(＊盗聴=盗視pcを指さし、アクセス先を瞠目している。アドレスなどシークレットをスパイ。)
盗聴男「…(一緒に注視)」

(*こういう場面は多々ある）
　盗聴女「ロックかがってる(掛かっている)」
　盗聴男「ぅんムん…」

e,
　我輩「京都と名古屋はキライ」
　盗聴女「ほれほれ! (＊関係先として)」
　我輩「名古屋はケチ、800円の送料を550円で送れって無理言うなヨ、2cm厚さにこんな厚いの入るわけないジャンか。京都はほれ自民党の幹事長なんて言ったけ、あのニクタラシイ皮肉屋。」
　盗聴男「一般論だべ(ぇ)ヨ」
　盗聴女「……」（＊ね、バカ）

f,
　盗聴女「画像左右逆って?」
(＊ブログアップ直後、アクセスしての閲覧ではなく直接回線から盗聴=盗視)
盗聴男「ミラーだべぇヨ」
(＊ね、女はアタマ悪い)

*女の知能指数の低いのが歴然。こんなのでコーアンがつとまる?
*回線は盗まれている、と考えた方がいい。何度も言うが。何年も前から(既報)。
1週間ほど前、久しぶりに、不審電線バスケット車両が最近電柱に停車工事、回線をいじっている。(＊写真あり。いかにも怪しい社名。)

080122つきまとう子供パトほか宗教尾行

■08/01/22(火)つきまとう子供パトほか宗教尾行

１、「おっかけ日記」は閲覧不能。ここを代用する。

２、

いきなりの対向発進。ミラーから紙札の下げ物が見える。(註：「紙札の下げ物」＝過日、目撃の「ナニナニを祈ります」と書かれている短冊シオリ状の紙製下げ物のこと）

先般から言及している宗教的「祈り札」に見える。対向早速通過は奴らの待伏せの、手法である。あぶなくぶつかるところだった。

３、

8021濃緑スターレット、上のダイハツとコンビかもしれない。待伏せし、ニヤリと笑ってタバコの腕で顔を隠している。

４、

これは、じつは左右逆の写真。
つまり、おれに見えないように左端に寄って、前車両の陰に隠れよう隠れようとしている図。

あ50t7029黒トッポ女2人。

ところが、ぎっちょんちょん。

やはり、紙札に続いて「宗教」下げ物である。「茅の輪」と「なんとか玉」。

５、

某受付で、我らの直後で話を立聞き(スパイ)していた中年女。

呼んだかと思った、と偽装しながら、受付に聞こうともしないで、すぐ立ち去ろうとした。我らの方の用件が済んだスグに。

呼んだかと思って来たというのなら、受付に確かめるのが筋だろう。よく、こういうストーカーのスパイ連中は誤魔化そうとする。

６、

某ハイヤー協会の黄色トッポ中年男、門陰で待伏せ。

我らが通過すると、すぐ腕時計を見た。左の腕に青腕章。
ハイヤー協会は防犯協の加盟だから、動員されて「見張り任務」に付いたのだろう。

これも、ぎっちょんちょん。

黒トッポ女2人と同じ、「なんとか玉」の下げ物。

ね、宗教は除外し得ない。これほど連続すると、防犯パトや子供パトの名を借りて、宗教連中が動員されていると考えるほかない。

(＊「茅の輪」の連中はかなり以前から尾行していることが、写真の整理で判明した。「麻の葉」下げ物の中央には読経のような文字が縦に書かれている。例えば「南無妙法蓮華経」というような。08/01/24記）

７、

080122付きまとう子供パト。

黄色い子供パトのステッカーを貼付けた銀旧マーチあたりか。男3人、周辺を徘徊してイヤガラセ。内部、門内で監視し、帰路の小路ではミニパトと軽白縦列で待伏せ。ズイブンなもんである。

銀旧マーチの後部ドアの腹に、びっしり「子供パト」ステッカーが貼ってある。
----------------------------------------------------------------
＊書かなかったが、このところ警察のミニパトが外出の度に、頻繁に出没している。
今回も、帰路の小路で、防犯協の白軽を前に警察ミニパトが三叉路小路で待伏せていた。(子供パトが付きまっとてるのは既報。だから連携のイジメ）

帰路の常用ルートだったのである。いかにも、大動員という有り様だ。
というのは、この日、仙台で「ｂてろ」が起きたと想定して、訓練のため全県的に厳戒令配置に付いたようだ。（夕方tvニュース）

笑わせる。おれが？てなもんで、オレみたいなもんを見張ってどーすんのヨ、といいたくなる。ヒマ、だね。

こうやって、オオカミが来る、と民衆をオドして、ちゃくちゃくと管理監視社会、つまり警察ファシズム国家(天下りケーサツ跋扈社会)を作り上げていくのである。

（追記08/01/23）
１、某施設内での監視の様子。
�黄色のカードを下げた職員が右に2人展開監視。(他の職員は黄色ではないから、これは「警戒体勢」という意味の担当だろう)

�受付ホールの天井にある左右の監視カメラが2台とも、我れの居る前面にアングルを展開し、特に左は真っ直ぐ焦点を俺に当てている。

�偽装した(入館者を装う)尾行監視人物が、記入カードを覗き込むように左脇に立つ。野球帽の中年。家人のトイレを追う茶色系統衣の公安的女。見張りの交代。小豆色セーター女1人から白セーターの女2人組に。

�管理職的職員中年男が待ち室を周回徘徊。時折り、2次受付職員が傍に立つ。中肉中背の暗紅セーター職員30女が俺の操作機を覗き込む。
（なんらかの通報が行ったと思われる。ファイルの行方不明よって非案内となり4時間半放置される。故意のイヤガラセか。背の低い職員、我輩から逃げるように身を隠す。あるいは、ファイル内の記入紙の閲覧とすぱい。そのアトに、其処らへんに放置。）

�某部屋の外の次の待ち廊下長椅子で、施設私服警備員が上半身を乗り出すように、室内の音声に聞き耳を立てている。つまり、盗聴。

部屋退出時に、察知して長椅子から立ち、傍の血圧測定機を点検するようなフリ(偽装)をしている。

忘れ物ですぐ戻ったら、やはりその警備員は早々に消えていた。部屋内には警備員は居なかったから、やはり、情報の入手と警備である。

�受付ホールの長椅子、我れの後ろに不細工な中年2人(農民的防犯協か)が貼り付く。
骨の話をすると、すぐ後ろで両者が話し合ったから、仲間なのである。見張りと警戒ちゅうわけ。ばかか。オソロシイゾ。ここまでする。

⑦アトで調べたら、おれらに警備職員女が2人張り付いていたことが判明した。
ひとりは機器を覗き込んだ163cmぐらいの中肉の女、受付フロアーで我輩の動向につれて動いた。奥に動くと、走って来て中央の「某券渡し場所」に座る。ところが、ひとり先に専門職員が居るのにである。ヒトは閑散として来ており、2人も要らないし、この女、2度3度と我輩が受付前に座った時は受付におり、結局注視しながら往復していることになる。

もうひとりは、156cmぐらいのちびたんこ。
こいつがひどい。地下の2次受付に行ったら、なんと1fから付けて来て其処の職員になりすます。廊下方面にわしが向う惑いをすると、その女も一緒にそっちに動く。そんなことって普通ありまっか？そこの職員なら、受付内部に常駐するはず。

ね、初めから付けまわっているのである。だから、予定だったBFでの某説明を「そんなものはない」と拒否している。出来るわけもない、其処の専門の職員ではなく、警備担当なのだから。

当初、1Fフロアの右で展開していた「黄色職員カード」をぶら下げて警戒体勢を取っていた連中はこいつだった、のかもしれない。

２、

銀行からバックミラーで監視する、1414？ビビオ男か。運転席にヒトが乗って降りようとしない。

我輩がこの道路向いの店に入ったのを、こうしてバックミラーで見張っているのである。

３、
(＊こういう現情勢、ファシズムのオソロシイ思考というもの(特徴)は、或るニンゲンを取り巻く現状を総合的に見るのではなく、分断的に局所的に拡大誇張して保安的立場からのみ"対処""対決"しようというところにある。まさしくケーサツ的ではないか。

これが、ベイの藪バカの"てろとのたたかい"なる好戦的悪循環促進ロセンの流れに、まんまと相乗りした傲慢小泉つまり傲泉、さらに羽翼公安勢力によって一層拍車を掛けられた。その証拠に、某小学校事件を奇貨に文部ダイジンは戦前の"予防拘禁"措置の強化の指向を表明している。

安心安全パト(防犯協)や子供パト(防犯協傘下のPTAや老人会)の編成が、ケーサツ主導によって、急ピッチで進められたことと呼応している。現在は、戦前の治安維持法の復活段階なのである。予防拘禁なるもの。これで、タキジをはじめ何人の人々がコロサレテいったことか。

集団ストーカーは公安とその帯同者である防犯協によって、公然と展開されている。以前の「おーる」という人物への弾圧はその最たるものだろう。ちなみに「おーる」氏の現在の動向は寡聞にして知らないが、その歴史人脈の博学ぶりはぴか一であった。)

(＊おーる氏は数年前故人になっていたのをすっかり忘れていた。たしかガンだったと思う。納豆ばかり食べ、冷蔵庫は空っぽだった清貧の人。彼を追い詰めた責任の一端は、弾圧者にもある。そいう意味でもこのブログは継続しているのである。080715追記。何処かに、故人になったことは記述していたような気がする)

080221月youtube動画アクセス記録から転載おっかけ日記から

■転載おっかけ日記から■08/02/21(月) youtube動画アクセス記録から

＊youtubeのpiekokku動画サイト。
アップロードされた動画: 151
(piekokku)チャンネル再生回数: 9,989
動画再生回数: 432,045

＊特徴：ナンバーを見る為にだけ何度も同じ動画を再生している人物がいる。
というのは、そういう動画だけがアクセス数が伸びるからだ。

決定的証拠なるもの(動画)は、たとえ状況(説明)がそうであってもナンバーが明瞭でない動画はアクセス数が伸びない、という不思議な現象がここにある。

これは何を意味するか。じつに、ナンバーを気にする人物がいる、ということだ。なぜか。

ナンバーを知られては困るストーカー側の者ドモ、こいつらの策動いろいろあらーな、あるいはナンバーのリストを作っているもの、あるいは目を皿にして隙を虎視耽々と狙っている者などなどが推論し得る。

だから、チャンネルの再生数より格段にナンバー確認目的の動画再生数が多いことになる。

つまり、このピーコックの動画サイトの訪問者延べ約1万人とすると(同チャンネル再生を訪問者と見なして)、アップされた動画はたった151枚だから、10000/151＝66.22回、の(1枚当り)ご訪問になる勘定か。

動画の再生回数は43万2000回目、これをまず訪問回数(チャンネル再生)で割ると(432000/10000＝43.2)。すると、ひとり頭43.2枚の動画を見てる勘定になる。単純に、43.2/151とすると、＝28.6％の閲覧率である。

ある特定にニンゲンが何回も再生しているだろうから、上の分析は意味をなさない。

それほどまでに、執拗に再生しているからにはブログにも頻繁に来ているだろう。
2008/01/21 (Mon) 未選択

＊この後、忍びjpから訪問あり、翌01/22午前2時何分以降、アクセス不能。

080119尾行車の「麻の葉」は無事成長祈願か

■08/01/19(土)尾行車の「麻の葉」は無事成長祈願か

尾行車のフロントに、麻の葉形のツリーがぶら下がっていることは、掲載した多くの写真で証明済みだが、一応調べてみた。

イゼ神宮のお守り札が大昔は大麻だったこと、のちに只の「墨書き文字」の紙札に代わった事、しかし昔の名残りで「大麻札」という事などは先般述べた。

検索に引っ掛かるのは、主に「大麻模様」のプリントや刺繍というものだ。大麻模様は、もともと幾何学模様の放射六角形デザインが大麻に似ているからと転化され代称されたものらしい。

(幾何学的放射六角形模様は、本来あの★神社などに関係する呪術系？の北斗星信仰などに起源を持つものかもしれない。)

大麻の厄除け信仰から転じて、子供の「すこやか成長」のシンボルとして、"売り出して"?!　いるというか、今風に流行っている気配がある。（＊08/01/18の甘木市の酒気帯び踏切衝突事故の19歳運転の、黒自動車に麻の葉形下げ物があった）

とすれば、子供パトの連中が一様に車の室内にぶら下げているのは、意味が通ることになる。

なにしろ、＜かわいいねと言って声を掛ける者を不審者通報するよう子供に仕向けている＞ケイサツ主導「全国不審者ヒステリー」ファシズムなのだから。わが子かわいや我が子ダイイチちょっと怪しいの縛っちまえ、なんだから。

どっちがいかれてるか。
ヒトを信じない子供は、めんこくないのは確かである。
しゅたいなー教育論とか抜かして、子供を甘やかす結果は、親に対して友だちみたいな口の利き方をするガキどもの跋扈である。又、時と場所をわきまえる、という「配慮」というものが存在しない、思いやりのない子供の繁茂である。

末がおそろしいとはこのことだ。
子供パトの連中が、我輩らを人権のある「ニンゲン」として見てないのはたしかだ。ストーカーする自分らに、一片の疑義も持ってないのだから。

なお、例の「くぐり輪」は「茅(かや)くぐり」と言って、神社でよく厄払いに据えてますな。これが、交通安全や新年祝いのブーケ風の下げ物として売られている。だから、いちがいに、宗教に短絡してはイケナイことになる。

ま、写真の「なになにを祈ります」という刷り物のある「祈り札」下げ物の存在もあるから、すぐさま宗教は除外はしない。広範に網を掛けておくことはいいことである。先入観なしに。

080111 敵対者スパムを削除した

■08/01/11(金) 敵対者スパムを削除した

1,
スパム貼付け者のホスト=www1120.sakura.ne.jp
トラックバックurl=narumi34523.seesaa.net

*体制側に立った完全なる捩じれ変質オタクである。ひま人。女だろう。

*さくらインターネット株式会社 (SAKURA Internet Inc.)
大阪市中央区南本町1丁目8番14号
3億9,505万円（2007年3月末現在)
1996年12月田中邦裕が、京都府舞鶴市にて、さくらインターネットを創業し、レンタルサーバサービス（さくらウェブ）を開始.
1997年6月笹田亮が、兵庫県明石市にて、エス・アール・エス有限会社を資本金300万円で設立し、専用サーバとハウジング（サーバ預かり）を開始
笹田亮及び田中邦裕（現CEO）によりそれぞれ創業された会社が、 1999年8月に共同で出資し設立。その後、2000年4月に出資会社と合併し現在に至る。
*グループ会社
SAKURA Internet (USA), Inc.
さくらクリエイティヴ株式会社
株式会社DOMIRU
株式会社カイロス
上海伯漢信息技術有限公司

080110 過去ブログから要所抜粋

■08/01/10(木) 過去ブログから要所抜粋
1,
年末の防犯パトの尾行講義のニュースで、「気づかれたら偽装しろ」と、デカが防犯パト子供パトに講義し、ヒマなジジィ婆ァどもは「なるほど、ひじょーに参考になった」と抜かしている。

子供パトには、日中ヒマな主婦つまり小学PTAが自分の車で(軽などで)女デカの同乗で実地で尾行の教習を受けている。

年末、パン屋の小路に左折しようとした我輩の後ろ、取り付いた黄色ビビオ、我れに続いて行こうとしたら、助手席の女デカがハンドルに手を添えて「真っ直ぐ行った方がいい、怪しんでるから、カモフラージュになる」と教えている。

ビビオは直進した。過ぎてから、パン屋の周辺で待機待伏せ張込み監視をするのである。もちろん、周辺に何台も散らして出口を四方から固めている。

何度も言うが(過去記載)、交差点でも違う方向へ曲がったからといって騙されてはいけない。それは、「ターゲット」に勘付かれたと思ったら、奴らが誤魔化す手法なのだ。

2,
この隣りが、要注意の車。銀Fit女はよく同じように駐車し、われが外出の動きを見せると慌てて外に出て来る。また住人が、猫を紐付きで飼い、ドアを薄めに開けて中からのぞいている。

このマンションはけーさつ寮と言ってもいい位の不審者だらけである。

①エアコン屋外機の裏に、おっぱい型ゴム台の無線アンテナが隠してあり、hpで暴露されるとすぐ撤去されたこと。（撤去時に外壁の配線も同時に切断された。外壁の証拠写真を過去に掲載。）

②先般、防犯パトのライトバンが、かねがね「張込みと尾行容疑の2f部屋」の駐車場所に駐車していたこと。（証拠写真とビデオを公表）

③銀カルデナが、マンションでひんぱんに待伏せし、調べたら某県警本部のある住所近くからローンを組んでいた(350万円以上、ターボ)。

④盗聴張込み部屋の女の住所は、本来某県警本部のある都市にあった。住所移転をしていないのである。その住所、偶然かジエータイ屯地の周辺なのである。

⑤さかんに付け回すI町の農民ら、そこの住所のある住人が(上のカルデナもそう)ぞろっと隣りマンション部屋に揃っている。なんで、住民票を移さないのか不明だ。張込みだから、仮の宿ってわけか。

⑥特定の駐車場所で、頻繁に車両が交代する。これは、張込みを交代制で行なっているからだと思われる(②の部屋が泊り込み最有力)

⑦電話線の外壁にある、電話線取り入れ碍子ケースの中に、偽装盗聴避雷碍子らしき碍子があったこと(NTT純正品でない無印)。これは純正に比べて重く、内部に盗聴器が仕込まれていたと思われる。脚立で中の碍子を手に取ってから間もなく純正品に戻されていた。今度は、NTTの刻印入り。軽い。
盗聴会話の発信式だから近くに受信機(の部屋)がなければならないから、先のゴム台付き無線アンテナが受信アンテナを兼ねていたかもしれない。

3,
■08/01/03(木)尾行は社会福祉協の手先だった！

a、何度も、社会福祉協会が尾行している、と書いてきた。
ニホン財団寄贈の軽車両やライトエース(緑色意匠)が我車周辺うろつき回り、はたまた遠出の帰りの峠手前の街で待伏せしていた。

これは、写真で何度も公表している。しかも、自宅近くで帰路に対向して待伏せチェックし逃げる「社会福祉協会」社名入りの軽自動車も、掲載済みである。

おかしいと思って調べてみたら、図星だった。やはり思い込みではなかった。

b、
自宅訪問をして来た中年女が、NPO「心と体のケア」なる怪しい団体を名乗り、某(地名)から来たと言った。

考えてみると、なんと社会福祉協議会の場所ではないか。迂闊だった。しかも、社会福祉協の下部連携団体にボランティア団体が名を連ねているから、つまりNPOも含まれることになる。

社会福祉協の差し金なのだろう。くそ、である。状況を探りに来たのである。そこまでするか、である。これには、隣りの立ち聞き女が関係しているのだろう。花粉症で涙を流しても、悲しくて泣いていると勘違いするバカである。

うるせぇ、てんだ、田舎モノめ。自分と他人の境界がつかないのが、こいつらの性癖。プライバシーもヘチマも無い。どんどん介入してくる。(それは口実で、じつは個人的恨みの仕返しだったりする)

当地では、当局が跋扈してびしばし摘発の実績を積み上げている。オソロシイぞ。タケシの私生活ネタ映画のちゃぶ台返しどころではない。あれは即タイホだ。じょーだんじょーだん。

c,
これより以前、若い女が「介護施設」の勧誘に来た。これも差金だ。だれがいきなり見も知らぬところへ来ますか? 家人が激怒して追い返した。

無理もない。だれが幼稚園じゃあるまいし、ちいちいぱっぱの子供扱いの「収容」に先んじて行くものか。女は、なんで怒られたのか分からんんのではないか。そういう無神経さである。

ケーサツの報復が、こういう形で現れている。
これは差金→絵図→意図なのである。権力はこれほど悪党だ。

d,
過日、外に車が来たようなので出てみると、ニホン財団の緑の意匠のライトエースが止まっている。カメラで証拠を撮ろうとすると、突然助手が降り、向い宅に行くではないか。

要するに、そこを訪問しに来たと。しかし、これが偽装であることは停車時間の長過ぎで分かる。我輩に示した地図では、そこに図示している宅は道路の向い側なのに、初めから2人(運転手と助手)とも我輩宅をずっと見ていたのだから。

奴らの手持ち地図の目印宅は、週に何回か訪問介護を利用している宅であり、このウチの入り口内にこの車が止まっているのを何度も目撃している。

だから、2人も乗っているからには、両者とも初めてとは考えにくい。どちらかが初めてであっても、片方は訪問を経験している筈である。

しかも、目印宅と向い宅とは位置関係が全く違う。片や平行裏道主要道にぶつかっており、片やぶつかってない。間違えようがない。ダイの大人ならば。

調べてみて驚いた。
なんと、この車の法人は某地区のある責任者だったのである。なんと手回しのいいことよ。(080110追記:警備業協会の幹部である某メンテナンス大企業理事は、自身で介護施設を経営しており、はたまた上の某施設の住所と居住地字が一致している。Sが某施設になんらかの関与をしている可能性は高く、ひょっとして役員の可能性もある)

社会福祉の関係組織図をたどれば、けーさつ→社会福祉協→下部組織という連携が一目瞭然。その某地区センターが、尾行ばかりか自宅確認までやっているのである。常軌を逸している。そこまでスルか！本末転倒だ。

ここまでやるとは。社会福祉団体が、だよ。他にも裏がある、のだ、おそらく。（08/01/08追記：警備業協会の幹部が介護施設を経営していることは既報した）

ケーサツを初め、保守機構はこのピラミッドの骨格を成している。だから、その額面どおりの衣と意味仕事を持っているわけではない。これらは実は一方で羽翼だったり宗教だったりの面も持つ。

防犯協などその言い例だ。県ごとに尾行をリレーし監視するのが、ただの協会のすることか？タクシーが尾行と通報の一端を担うことは、その陰の役割なのである。もち防犯協に加盟している。防犯協は元ケーサツである。田舎だと、防犯協の事務局はケーサツが兼ねているから、言わずもがなだろう。

だから、何かのこいつらは何度も言うが、正義づらにて悪党をしているのである。尾行し付け回す、付きまとう、監視する、このストーカー行為が福祉だとでも言うのか。

罪人を作り出すことが仕事で正義だとでも言うのか。ストーカーして圧力を掛けて。だから、本末転倒だというんだ。

公安は付けて当たり前だって？冗談いうな、そんなことをされるいわれはないゾ。
（＊２ちゃんねる、に羽翼公安工作が居る。ストーカーされる人物は社会的に無価値だから、公費を使って公安がそんなことをするわけない、よって被害者の妄想である、と書き並べている。

くそくらえ。社会的な無価値(という評定)はお前の価値だろう。公安は無価値でもヤルし、だからヤルとも言える。ホームレスを襲撃するバカぼん、と一緒。無価値だから消したくてやるんだろ？目障りだ、と。だから、おまえら公安も、襲撃ボウズと一緒の精神構造。その醜悪さよ。歯車の砂糖菓子には分かるまい。）

(追記:盗聴女「歯車の砂糖菓子ってなーに?」。
ね、通じない。おまえみたいな「ぬくぬくした甘ちゃん公務員」をいうのよ、たこ)

e,
ニホン財団とは競艇のササガワが設立した団体である。ササガワはコダマらと並んで、中国大陸から南京袋にダイヤを目いっぱい詰めて帰国し、ジミン党を創設する資金を提供した、と言われている(記憶が確かならば)羽翼３巨頭の一人である(よう知らん)。

いま会長は曾野綾子である。六輔によって「作家を旦那にしたのではなく、旦那を作家にした女」と揶揄された、こす辛いばばである。

曾野は、ちりの悪党「ふじもり」を自分の別宅だかにかくまってやっていた。ふじもりは、チリからボストンバッグ5つにドル紙幣をぱんぱんに詰めて、途中のベエイ飛行場に降り立ち、にほんに逃げてきた。

ふじもりは二本大使館せんきょ事件で、げりらの皆殺しを指示した、といわれている。結果、ほうるどあっぷ、した若い女げりらは助命の懇願むなしく殺された。

悪党をかくまうものは悪党である。二本財団は所詮ウヨクのスポンサー実体としてのうよくなのである。ウヨク/スポンサーの支援を受けるものは、こいつらの「お気に入り」団体保守というわけだ。

ふじもりが拘束されたことは何より喜ばしい。
悪党はつかまるべきだ。パナマまで飛んでも状況を理解できない<ふじもり>は、
kyなのだろうね。

(＊隣りマンション立ち聞き盗聴女「そうなの？」。男「…もごもご」。)写真は08/01/02AM03:36。どういう訳か我輩が起きていると、こいつらも起きている。盗聴女「ビデオ、撮ってる」男「…」。

通産省が競艇をほいほいと真っ先に認可し、税金取り立ての目こぼしを図って放任していたのは、ジミンの陰の黒幕だから、と言われている(記憶が確かならば)。以上は、コダマのセスナ機突入事件か何かで週刊誌に書かれていたこと。

ニホン財団からこの法人に渡った金は、車両整備費助成金の名目で1999、2002、2003、2004年だけで1200万余にのぼる。1年にならすと300万である。そんなに掛かりますか？車両整備に。

また、職業訓練の委託を、県から"随意契約"(今話題の！)で引き受け、2006年だけで190万を得ている。福祉を食い物にしている事業とは、このようなものである。介護は一つの儲け産業になった。

だから、雨後の竹の子のようにそこいら辺に介護施設が乱立することになる。

この法人は何枚かの団体名を兼ねており、その一つが上で指摘した某責任施設である。何でもそうだが、おそらくここの人物を調べれば、ぞろぞろ不名誉な側面が臆面が出てくるだろう。

何を言いたいか。要するに、我輩に言わせれば、こいつらはこの腐敗したタイセイで利益を得ている悪党どもだってことよ。

f,
先に、某社会福祉協が年賀状を寄越したことを書いた。これは、一種の挑発である。このヌシは、某婦人部も名乗っている。だから、主婦らが尾行してくるわけである。

自分で墓穴を掘って証明している。いづれ後日談があるだろう。

4,
けーさつ、社会福祉協ら(介護施設、授産施設ら)はもとより、それに連携した、防犯パト(老人ク、婦人会、建設協、管工事協、電力、ホテル、タクシーほか)、子供パト(PTA)あるいはウヨク/宗教団体、農協農民が付け回して、

病院の診察室まで入り込み、はたまた診察しているカーテンの前に陣取って話を聞いている。(防犯パトの薄緑青のジャンパー制服着用者、警備企業某のネーム入り制服が堂々と混じる)そこまでする。何様のつもりか。

いったいどういう権利があって、ストーカーできるというのか。

こっちがストーカーと断じている以上、ストーカーなのである。生活を悪循環させる仕打ちをしている。それが狙いでもある。ケーサツの走狗。こいつらは正義づらした悪党である。制裁があってしかるべきだ。

防犯協会とは、じつのところ、けーさつの裏部隊のことであり(現職けーかんが会員に成りすましている疑い、某厳美渓で出現した乱闘服と長靴の一団)、付属する民間団体はこの腐ったピラミッド社会を支える、権力保守保持器官なのである。集団ストーカーの実行部隊がじっさいにこいつらであれば、過去犯罪に係わっている可能性も無きにしも非ずだ。

5,
なんでライトを消している？真っ暗い中で。男、在中。
なんと、静岡ナンバーだった。

今年春にそっちを通ったが、なんでこんなところに居るのか不明。旅行通過地域のナンバー車両が周辺を不審に徘徊するのは、よくあることで何度も経験済み。だから、不審車両ではある。居てもおかしくないのである。

（＊春に旅行宿管轄のデカが、何で此処に来たか、と目的を聞いてきたから、旅行以外の目的を疑っているのである。逆にこちらから言えば、公安は我輩の仲間か何かと連絡を取る事あるいは＊の下調べあるいはトンデモナイ事(大体見当は付くが内緒)を疑っていることになる。

下司の勘繰りを地で行く。見本みたいなものだ。公安バカの100乗である。

泊まるホテルにインターネット・ランがあるか、とか、ノートパソコンを持参していたかとか、ホテルからpcを借り出したかとか、誰かと連絡を取ったかとか、下司の勘繰りはとどまるところを知らない(隣りマンション盗聴男女の会話から)。

(案の定、宿先のデカは「持っているその携帯は？(誰のか、どうして持っているか)」と聞いてきた)

隣県ナンバーの尾行(異動組)車両は常に居住し配置している。
なぜなら、突然、われが出発しても土地鑑のある「こいつら異動組」が尾行すれば、道も裏道から知っているので尾行も地元との連絡手配もし易い、行動に対する先入情報が豊富なら次の打つ手の推測が立て易い。

だから、今回も高速で後ろに貼り付いたり先行先回りをするのにぶっ飛ばすのは、その手の隣県のナンバーたちなのである。途中のICで乗り込むことも多々ある。

注意してみるといい。平日夕方、なんで多数の宮城ナンバーや岩手ナンバーが前後を固めているか。仮にだ、出張にしては車両の車種が業務用ではない、また旅行にしては夕方になぜ行くのか不明だ、ふつうは行かないと思う、すぐ泊まることになる時間帯だからカネの無駄。

おかしなことに、こいつらは我輩が降りるICに合わせて降りてくるし、Uターンできる県境のICに乗る事も多い。バトンタッチと帰還である。

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